Возложение рук

См. Бунт.. ..

Как вид или принадлежность жертвоприношения было в обычае у евреев уже во времена Иакова (Быт. XXXV, 14). По смыслу Моисеева законодательства оно не имело значения самостоятельной жертвы, но им обыкновенно сопровождались другого рода жертвы, как, напр., жертва всесожжения, при которой на жертвенного ягненка для В. Полагалась 1/4 гина вина (гин = около 31/2 литров). На тельца полагалось полгина вина, на овна или барана — 1/3 гина (Числ., XXVIII, 14 и сл.). Для возлияния следовало приносить чистое..

См. Воздаяние.. ..

Когда нет налицо полноты условий для действительного существования какого-нибудь явления, про него говорится, что оно существует в возможности (δυναμει, potentia). Νужно различать произвольно предполагаемую возможность, имеющую лишь отвлеченно-логическое значение (напр., я могу переселиться в Америку, сделаться математиком, Берлин может провалиться и т. П.) от возможности, находящейся в природе вещей, напр., желудь имеет возможность стать дубом, или есть дуб в возможности, ум имеет возможность м..

-означает передачу, посвящение, благословение, предание Богу. В ветхозаветное время возложением рук на жертвенное животное на него возлагался исповедуемый грех. С возложением рук обвиняемый отдавался на смерть (Лев 24.14).. ..

I. Все символич. Действия, совершаемые в ветхозаветных обрядах, связаны с некими событиями, происходившими в духовном мире. При В.Р. Передается духовная власть и Божеств. Сила, необходимые для служения (Чис 27:18 и след. Втор 34:9. 4Цар 13:16), а также благословения (Быт 48:17 и след. Ср. Мф 19:13), ответственность (Лев 24:14) или вина (Исх 29:15 и след. Лев 16. Чис 8:12).II. В НЗ обряд В.Р. Относится к основам христ. Жизни (Евр 6:2). Через В.Р., сопровождаемое молитвой, передается благословение..