Готфрид Бульонский

Герцог Нижней Лотарингии, родился ок. 1060 г. Старший сын графа Евстафия II Бульонского и Иды, сестры Г. Горбатого, герцога Нижней Лотарингии, которому он и наследовал в управлении герцогством. Предание делает его главным начальником первого Крестового похода, в который он отправился весной 1096 г. В сопровождении братьев Евстафия и Балдуина, передавши Бульон под залог еписк. Люттихскому для покрытия расходов по походу. Достигнув Константинополя, он после долгого сопротивления принес имп. Алексею Комнену ленную присягу и обещал передать ему все города, которые удастся отнять у неверных, с тем чтобы тот обязался, в свою очередь, снабжать войско крестоносцев припасами. В апр. 1097 г. Г. Переправился в Малую Азию. В завоевании Никеи и в большой победе при Дорилеуме (1 июля 1097 г.) Г.

Принимал участие, но, судя по рассказам участников самого крестового похода — Раймунда Ажильского, Фульшера Шартрского и рыцаря, написавшего "Gesta Francorum", - он отнюдь не пользовался еще тогда тем преобладающим влиянием, какое приписывает ему предание, и уступал по значению Боэмунду Тарентскому и Раймунду Тулузскому. Только тогда, когда крестоносцы из Антиохии двинулись к Иерусалиму, к Г. Начинает переходить руководящая роль, в особенности потому, что идея крестового похода сохраняется у него в наиболее чистом виде. Так, напр., он заодно с войском высказался против остановки ради завоевания Триполиса для Раймунда Тулузского и торопил крестоносцев к Иерусалиму. Одним из первых он проник в Иерусалим и не хуже Танкреда проливал кровь сарацин.

Однако когда дело дошло до выбора короля, то корона была предложена не ему, а Раймунду Тулузскому. Раймунд объявил, что никогда не будет носить земной короны в Св. Земле. Выбор пал тогда на Г. Но и благочестивый герцог не хотел носить короны там, где Христос был коронован терновым венцом, а довольствовался титулом заступника Гроба Господня. Когда егип. Султан узнал, что трехсоттысячное войско крестоносцев, взявшее Антиохию, уменьшилось до 20 тыс., он двинулся против них с войском в 400 тыс. Человек. Г. Напал на него в долине Аскалона, и победа, которую он здесь одержал, отдала всю Обетованную землю (за исключением немногих городов) в его власть. Он поставил патриарха, основал два соборных капитула, выстроил монастырь в долине Иосафата и всячески поддерживал притязания духовенства.

Даже Иерусалим он принял в лен от патриарха (1100). Организовать государство ему не пришлось. 18 июля 1100 г. Он умер, и тело его было погребено рядом с гробом Спасителя. Кипрское предание XIII в., сохранившееся у Жана д'Ибелина в так назыв. "Иерусалимских Ассизах" Верхн. Палаты, приписывает Г. Кодификацию "кутюмов" крестоносцев под названием "ассиз". Эти записи хранились будто бы у Гроба Господня ("Lettres da S. Sépulcre"). Указанное предание предполагает с самого начала стройную феодальную организацию ленников и коммунальный строй городов. Но такому представлению об Иерусалиме противоречат рассказы Вильгельма Тирского и английского паломника Сеавульфа, посетившего Палестину в 1112-13 гг. Они свидетельствуют, что страна обезлюдела и была разорена.

К тому же в трактатах кипрских юристов упоминаются и излагаются ассизы, связанные с именами королей Амальриха и Балдуина, но имя Г. Не встречается. Вероятнее, что "Письма гроба Господня" были собраны воедино лет 70-80 спустя после смерти Г. "Письма" погибли при взятии Иерусалима Саладином в 1187 г., и тогда феодальное право на Востоке опять превратилось в устное предание, в кутюмы. До нас и ассизы, и кутюмы Иерусалимского королевства дошли в смешанном пересказе кипрских юристов, не имевших официального значения. Ср. V. Sybel, "Geschichte des ersten Kreuzzugs" (Лпц., 1881). Froboese, "Gottfried von Bouillon" (Берл., 1879). Некритическую попытку спасти традицию о Г. Бульон. Сделал Monnier. "Godefroi de Bouillon et les assises de Jerusalem" (П., 1874).Е.

Щепкин..