Дамаскин Николай

— иеродиакон Чудова монастыря, полемист конца XVII века. О нем известно только то, что он был великоросс. Посещал Киев, Афонскую гору и Соловки. Был последователем и, может быть, даже учеником братьев Лихудов и умер после 1706 г. Главное его сочинение, "105 ответов", или "Остен", направлено против приверженцев латинского мнения, учащего, что пресуществление св. Даров совершается при произнесении священником слов. "Приимите, ядите". Впервые (1667) оно было высказано игуменом Киево-Михайловского м..

Один из знаменитейших богословов и отцов церкви Восточной (р. Около 673-676 г.). Отец Д., Сергий, был первым министром дамасского халифа Абдалмелеха (682-703 г.). Воспитателем Д. Был пленный калабрийский монах, давший ему хорошее образование. После смерти отца Д. Занял его место. В это время происходила борьба православия против иконоборцев, волновавшая весь Восток. Д. Написал в защиту православия три послания в Константинополь, где они произвели большое впечатлние. Имп. Лев Исавриянин, иконобор..

Священномученик, ученый инок, живший во 2-й половине XII в. В Дамаске. Соч. Его до недавнего времени были известны лишь по отрывкам, находящимся в сочин. Преп. Иосифа Волоцкого и в славянском "Добротолюбии", а также по целым текстам, хранящимся в рукописях московской синодальной библиотеки и библиотек парижской, венской и др. Лишь в 1874 г. Они изданы в рус. Перев. С греч. В Москве. Из них наибольшего внимания заслуживают рассуждения о том, что не следует бояться никакой опасности при защите ист..

(в мире Димитрий Семенов Руднев, 1737-1795) — ученый епископ. В 1761 г. По окончании курса в Моск. Славяно-греко-латинской акд. Определен был учителем риторики и греч. Яз. В Крутицкую семинарию, которою и управлял по 1765 г. В 1766 г. Он вызвался быть инспектором при семинаристах, которые отправлялись в Геттингенский унив., и вместе с ними слушал там лекции. Д. До некоторой степени усвоил себе общий дух и направление Геттингенского унив. И отличался независимостью в суждениях о предметах, касающ..