Диоген из Аполлония

(на Крите) — жил около 460 г. До Р. X. Ученик Анаксимена, современник Анаксагора. Отрывки из его сочинения "О природе" дошли до нас благодаря Симплицию, Диогену Лаэртийскому, Цицерону и Аристотелю. Д. Защищает существование единого мирового начала и полемизирует с учением Анаксагора о гомойомериях. Видимая двойственность мировых явлений объясняется тем, что она заложена уже с самого начала в первопринципе, который Д. Видит в воздухе. В этом заметно влияние Анаксимена. Воздух имеет признаки как материального, так и духовного мира. Д. Ему приписывает познание. Все возникает из него, но возникает различным образом. Первоначально возникают четыре состояния воздуха, или четыре степени уплотнения его. Земля — это охлажденный воздух.

Уплотняясь, он выделил из себя более легкие части и оттолкнул их от себя по всем направлениям. Таким образом, Земля очутилась в центре вселенной, а небо, Солнце и звезды — на периферии. Воздух есть принцип жизни. Душа — не что иное как теплый воздух. Разница животных типов происходит от разницы в степени теплоты воздуха. Движение воздуха образует в органах человека познание. Мысль есть прохождение воздуха через кровь. Мысли образуются в сердце. Система Д. Принадлежит к типу гилозоистических, каковы вообще системы первых ионийцев.О нем см. Schleiermacher, "Ueber d. Philosophie d. Diogenes von Apollonia" (в "Abhandl. D. Berlin. Akad. D. Wissensch.", 1815). Schorn, "Diogenis Apolloniatae fragmenta quae supersunt, disposita et illustrata" (Берн, 1828), а также М.

Каринский, "Бесконечное Анаксимандра" (СПб., 1890).Э. Р..