Елеоосвящение

Одно из семи таинств, по учению православной церкви служащее духовным врачевством для недугов телесных, а также дарующее болящему оставление тех грехов, в которых он не успел раскаяться. "Таинство св. Елея" учреждено И. Христом (Матф., X, 1, 8. Марк., VI, 13). О существовании его в древней церкви, кроме апостола Иакова (Посл., V, 14-15), свидетельствуют Ириней Лионский, Ориген, Василий Великий и Иоанн Златоуст (составившие молитвы, и ныне читаемые при совершении таинства), Амвросий Медиоланский и др. Церковь католическая также признает это таинство, со следующими отличиями от церкви восточной. 1) в то время как последняя и освящение елея, и елеопомазание больного предоставляет пресвитерам, церковь католическая освящение елея считает делом епископа и лишь елеопомазание — пресвитеров.

2) по учению католиков (начиная с XII в.) таинство Е. Служит лишь успокоительным напутствием для умирающих (почему оно и называется extrema unctio, unctio exeuntium). По правилам православной церкви, Е. Может быть совершаемо только над больным, не лишившимся еще сознания, после приготовления через покаяние. Оно не может быть совершаемо над младенцами, а также над здоровыми, которым предстоит опасность или даже необходимость (присуждение к смертной казни) лишения жизни. Таинство Е. Может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же болезни. Веществом для Е. Служит обыкновенное оливковое масло, с присоединением к нему некоторого количества вина (согласно Лук., X, 34). Совершать его положено собором семи священников (отчего Е.

Называется также соборованием), но в случае необходимости дозволяется совершать его и одному священнику. Ввиду существующих в народе относительно этого таинства суеверий, священнику предписывается внушать прихожанам, что с принятием Е. Не соединяются никакие обеты (например, отречение от хождения в баню, воздержание от супружеского сожития и т. П.).Н. Б..