Иегуда га-Леви

(по-арабски. Абу'ль-Хассан аль-Лави) — сын Самуила, величайший национальный поэт евреев послебиблейского времени и выдающийся мыслитель. Родившись между 1080—86 г. В Толедо, он молодость провел в арабской Испании, где изучал богословие, медицину и греческо-арабскую философию. Был медиком в Толедо, потом переселился в Кордову. Уже в преклонном возрасте предпринял паломничество в Палестину. Дошел ли он до св. Земли — неизвестно, так как сведения о нем, которые могут быть извлекаемы из его стихотворений, обрываются с момента отъезда его из Египта. Народная легенда повествует, что он испустил дух у врат св. Града, где был растоптан конем арабского всадника, в тот самый момент, когда произнес последний стих знаменитой своей "Сионской элегии" (она до сих пор читается евреями в годовщину разрушения храма).

И. Был "поэтом Божьей милостью", как его называет Гейне (Romanzero, "Jehuda ben Halevi"). В его поэзии соединяются изящество формы с глубокой задушевностью и искренностью чувства. Первоначально жизнерадостная и светская, она впоследствии воспевает израильский народ, его бесконечные страдания, Палестину, как землю священных воспоминаний и восторженных надежд. Тем же национально-патриотическим духом проникнуто его религиозно-философское сочинение, написанное по-арабски. "Книга доказательства и довода в защиту униженной веры" и названное в еврейском переводе "Сефер Хазари" ("Хазарская книга"). Оно имеет форму диалога между хазарским хаганом и ученым евреем и разбирает все известные в то время философские системы.

Отношение И. Га-Леви к философии отрицательное. Разум, предоставленный самому себе, не может дойти до познания истин, ставших нам известными благодаря откровению Божию. Хотя откровение не учит ничему, что не могло бы быть согласовано с разумом, но только одна глубокая вера и высоконравственная жизнь делает человека способным вполне постигать открытые истины и проникаться ими. Полного издания стихотворений (всего их сохранилось около тысячи) до сих пор еще не имеется. Два сборника издал Луццато. "Betulath bath Jehuda" (Прага, 1841) и "Divan" (Лик, 1864). Сборник С. Филиппа. "Beth ha-Bechija J." (Львов, 1888) и издаваемое в Варшаве, под редакцией А. Я. Гаркави, "Собрание стихотворений И. Галеви" (т. 1, 1893) содержат только уже известные стихотворения.

Многие стихотворения И. Переведены на разные европейские языки. Geiger, "Divan des J. Ha-Levi" (Бреславль, 1851). "Nachgelassene Schriften" (В., 1876, III). Sulzbach, "Dichterklänge aus Spaniens besseren Tagen" (Франкф.-на-М., 1873). S. Heller, "Die echten hebräischen Melodien" (Трир, 1893). Salvatore de Benedetti, "Canzoniere sacro di Giuda Levita". Особенно часто переводилась "сионская элегия" (сионида), между прочим — Гердером и Мендельсоном. Религиозно-философское сочинение И. Переведено на языки латинский (Базель, 1660), испанский (Амстердам, 1663) и немецкий (Лпц., 1841—43). Немецкий перевод с оригинала сделал И. Гиршфельд (Бреславль, 1885), издавший также арабский текст, с исправленным еврейским переводом ибн-Тиббона (Лпц., 1887).Литература.

M. Sachs, "Die religiöse Poesie der Juden in Spanien" (Берлин 1845). Zunz, "Literaturgeschichte der synagogalen Poesie" (Б., 1865). Landshath, "Onomasticon auctorum hymnorum hebraeorum" (Б., 1857). D. Kaufmann, "Jehuda ha-Levi" (1877). А. Я. Гаркави ("Восход" 1881, книга IV). Frankl Grun, "Die Ethik des Jehuda ha-Levi" (1885).Я. И..