Канонические наказания

Название. 1) лиц, занимавшихся в древности собиранием, истолкованием и кодификацией церковных канонов (см. Канон), и 2) ученых представителей науки канонического, или церковного, права. Наука церковного права получила свое начало на Западе одновременно с началом университетов, в которых она преподавалась наряду и в связи с римским правом, почему настоящий ученый юрист был всегда doctor juris utrius. Сначала изучение канонич. Права состояло в объяснительном чтении канонов и в примечаниях, имевших..

(κανονιζωμενα) — книги Св. Писания, внесенные в канон (см.). Отличительными признаками их признается происхождение от лиц боговдохновенных, каковы были в Ветхом Завете пророки, а в Новом — апостолы Христовы. Они рассматриваются как содержащие в себе нормы веры и нравственности (откуда название их у латинских отцов церкви — regulares). В древней вселенной церкви они назывались также όμολογούμενα, т. Е. Общепризнанный всей церковью, в отличие от книг неканонических (см.), апокрифических (см.) и вр..

Согласный с церковными канонами (см.), ими установленный возраст для вступления в брак (см. Брак), в монашество (см. Духовенство) и в священнослужители. Древними соборами постановлено, чтобы в священники поставлять лишь лиц, имеющих не менее 30 л., а в диаконы — 25 л. В русской церкви соборами Владимирским (XIII в.) и Стоглавым для вступления в священники назначен 30-летний возраст, а в диаконы — 28-летний. В 1869 г. Подтверждено новым указом Синода, чтобы в священники поставлять "по возможности..

В буквальном смысле право, содержащееся в церковных канонах (см.), в противоположность праву, содержащемуся в императорских законах. В зап. Церкви под К. Правом стали разуметь вообще постановления, исходящие от церковной власти, в отличие от постановлений светской. Таким образом, источниками К. Права стали считать, кроме канонов вселенских соборов, постановления пап, поместных зап. Соборов и вообще весь тот материал, который позднее вошел в Corpus juris canonici (см.). Позднейшее понятие К. Прав..