Мансипация

Древнеримская форма приобретения власти (manus, см.), торжественный договор покупки, состоявший в отвешивании особым лицом, весовщиком (libripens), кусков меди (заменявшей в древности монету и представлявшей покупную цену) и в переходе продаваемой вещи в обладание покупателя. Совершался этот договор в присутствии пяти свидетелей — представителей, как думают некоторые историки, пяти классов римского народа. С введением чеканных денег в обряде произошли соответствующие изменения. Медь более не взвешивалась, а куском ее лишь ударяли по рукам. Захват вещей рукой также потерял свое значение, когда дозволена была М. Сразу многих вещей. С течением времени происходят изменения и в значении самой формы. Из покупного договора М.

Становится мало-помалу общей формой приобретения собственности на res mancipi, как возмездного, так и дарственного, обращаясь в то, что сами римляне называли imaginaria venditio. С помощью оговорок при акте (так наз. Lex mancipii), получивших юридическую силу, М. Служила и для заключения других сделок. Напр. Залога (фидуции), завещания и т. Д. Как форма заключения брака с manus. M. Носит название коэмпции (см. Брак). М. Для заключения займа называлась nexum (см.). Вся совокупность мансипационных сделок носила название сделок per aes et libram, т. E. "совершаемых через отвешивание меди". В истории римского права М. — одна из самых устойчивых форм. Она упоминается еще в IV в. По Р. Хр. И лишь в юстиниановом праве вытесняется окончательно простой традицией (см.).В.

Н.Манцони Александр(гр. Manzoni) — знаменитый итал. Поэт и романист (1784-1873). По матери доводился внуком Беккарии. По окончании курса наук в Павийском унив., М. Отправился в Париж, где имя деда открыло ему доступ в кружок идеологов — Дестю де Траси, Фориеля, Тара, Вольне. Особенно М. Сблизился с Фориелем и посвятил ему впоследствии свою трагедию "Граф де Карманьола". Впервые М. Выступил на литературное поприще с элегией, написанной в память друга его семейства. "In morte di Carlo Imbonati" (1806). Среди довольно холодных стихов (подражание древним классикам) в этой элегии славится трехстишие:Non far tregua coi vili. Il santo veroMai non tradir. Nè proferir mai verboChe plauda al vizio, о la virtù dérida.(никогда не примиряться с низостью, никогда не изменять истине, никогда ни единым словом не поощрять порока и не осмеивать добродетели).

Это трехстишие стало как бы программой, которой поэт следовал в течение своей долгой и славной жизни. Вернувшись в Милан, М. Издал (1809) поэму "Уранию", на мифологический сюжет, довольно посредственную и слащавую, на которую сам впоследствии смотрел, как на грех молодости. Несмотря на ранние порывы к свободомыслию, М. Был склонен восторгаться поэтическими католическими сказаниями, а вскоре, под влиянием жены, сделался ревностным приверженцем католицизма. Его "Inni Sacri" (Милан, 1810) посвящены важнейшим католическим таинствам и праздникам. Разрывая с прежде излюбленными языческими формами, М. Всецело отдается здесь преобладающему в нем всегда лиризму. В то время в Италии только что зарождался романтизм. М. Захотел пойти далее робких попыток Сильвио Пеллико и Уго Фосколо.

Сочиненная им трагедия "Граф Карманьола" (1820), навеянная гётевским "Гетцем фон Берлихинген", возбудила против автора сильнейшее негодование всех врагов новой школы. На нападки критиков М. Отвечал письмом по-французски ("Sur l'unité de temps et de lieu") и новой трагедией. "Adelchi" (1823). В обоих этих произведениях М., независимо от того ложного, что вообще представляет собой романтизм, погрешает холодностью, мешающей ему найти должное выражение страсти и ужасу, слишком медленным развитием действия и введением побочных эпизодов, совершенно излишних. Обе трагедии, однако, были одобрены Гёте и встречены сочувственно в Италии, главным образом потому, что образность слога представляла собой счастливое новшество по сравнению с сухостью Альфиери, а также и потому, что М.

Сделал в них смелую попытку вывести героями итальянцев, поборников национального дела. В следующем году, по случаю смерти Наполеона, М. Напечатал оду. "Il Cinque Maggio", одно из лучших произведений лирики той эпохи. В 1827 г. М. Выпускает плод многолетних своих трудов, классическое произведение итальянской литературы — роман "I promessi sposi, storia milanese del secolo XVII" (русский пер. — "Обрученные", 1884). В этом романе, посвященном описанию сельских нравов Ломбардии, автор рассказывает трогательную любовную историю, несколько идеализируя итальянское общество XVII в. Действующие лица выступают живо и самобытно. Язык романа представляет собой гармоническое сочетание иронии с величавостью и добродушного тона с истинным красноречием.

В 1842 г. К новому изданию "Обрученных" М. Присоединил "Storia della colonna infama", где нарисована поражающая картина жестоких и ничем не оправдываемых казней, вызванных народными суевериями во время чумы 1630 г. Из других соч. М. Выдаются еще "Sulla morale cattolica" (1834), по поводу истории итальянских республик Сисмонди, и "Речь об истории Ломбардии". Затрагивая великие социальные вопросы, М. Проявляет здесь взгляды, достойные внука Беккарии. В итальянский язык М. Влил новые элементы юности и изящества, благодаря счастливым заимствованиям из многочисленных местных итальянских диалектов. Перенеся ряд тяжелых семейных утрат, схоронив жену и четырех детей, М. Долго вел уединенную жизнь на берегу Лаго Маджоре. Неизменный в своих убеждениях, он во время австрийского владычества не переставал принадлежать к либеральной партии и, несомненно, повлиял на сочинения Джоберти, Росмини, Карло Тройа и своего зятя, Массимо д'Азелио, способствовавшие национальному движению 1847 г.

Отказавшись принять от австрийского правительства звание члена ломбардо-венецианского правительства, М., после освобождения Италии, был возведен в сенаторы (1860). Последние 10 лет своей жизни он занимался преимущественно вопросом объединения Италии в отношении языка и в ряде изданных им этюдов решительно высказался за преобладание тосканского диалекта. Посмертное его сочинение посвящено размышлениям о французской республике. Смерть М. Произвела на соотечественников огромное впечатление. В Милане ему были устроены торжественные похороны. Классическое издание сочинений М. Принадлежит Томмасео (Флор., 1828-29 и Париж, 1843).См. Fenini, "M. E Guerrazzi" (Милан, 1875). De Gubernatis, "A. М." (Флор., 1879). C-te Stampa, "Al.

M. Sua famiglia i suoi amici" (Мил., 1885). Sauer, "A. M." (Прага, 1872). Sainte-Beuve, "Portraits contemporains" (т. II). Didier, "M.", в "Revue des deux Mondes" (1 сент. 1834). F. T. Perrens, "L'école de M." (т. Же, 15 нояб. 1854). M. Monnier, "M., sa vie et ses oeuvres" (там же, 15 июля 1873). Vismar, "Bibliografia Manzoniana" (Мил., 1875). "Граф Карманьола" издан на русском яз. (СПб., 1888). См. О. Чижов, "Мнение Гёте о М." ("Современник", т. 44, 1846). Колосов, "Александр М." ("Русская Мысль", 1884, авг. И сентябрь)..