Марбургский диспут

Был устроен стараниями Филиппа, ландграфа Гессенского, между Лютером и Цвингли. Незадолго перед тем Карл V, заключив мир с папой и Францией, получил возможность сосредоточить свое внимание на германских делах, и уже на шпейерском сейме стало ясно, что протестантам нужно быть готовыми к борьбе за свободу совести. Ввиду этого ландграф Гессенский хотел устроить союз немецких протестантов со швейцарскими. Главным препятствием к этому было разногласие по некоторым пунктам вероучения. Ландграф надеялся, что личный обмен взглядов между Лютером и Цвингли относительно таинства Евхаристии, бывшего важнейшим предметом спора, приведет к соглашению между ними. Цвингли охотно согласился на приглашение приехать на диспут.

Но Лютер и Меланхтон отправились в Марбург против своего желания. Приехали туда и многие другие богословы, а также и светские лица. Диспутом все были заинтересованы, так как цвинглианизм был тогда сильно распространен в значительной части юго-зап. Германии. Диспут начался 2 октября 1529 г. И продолжался три дня, но не привел к ожидаемым результатам. С самого начала прений Лютер написал мелом перед собой на столе слова Евангелия. "Сие есть тело Мое", и твердо стоял за необходимость так и понимать их, без всяких толкований и уклонений. По окончании диспута, Филипп Гессенский убеждал обе стороны, чтобы они жили в мире, как братья. Цвингли высказал полное согласие на это, но Лютер и тут проявил свою обычную религиозную нетерпимость, резко отвергнув предложение.

Единственным положительным результатом М. Диспута было составление Лютером изложения, в 15 параграфах, тех религиозных вопросов, по которым во время прений обе стороны пришли к соглашению. Эти параграфы были подписаны всеми присутствовавшими богословами.Ср. Schmitt, "Das Religiousgespräch zu Marburg im Jahre 1529" (Марбург, 1840). Kradolfer, "Das Marburger Religionsgespräch im Jahre 1529" (Б., 1871). Erichson, "Das Marburger Religioasgesprach" (Страсбург, 1880).Н. Л-ч..