Оброк

Этот термин встречается в древнерусских памятниках вместе с термином "дань" (см.). Поэтому старые финансисты наши думали, что "под О. Разумеется всякий налог, собираемый натурой, или доход, получаемый с известного предмета" (Гагемейстер). Уже граф Д. А. Толстой не соглашался с этим определением и полагал, что "О. Была подать с разных угодий и вообще плата правительству взамен разнородных повинностей, деньгами или какой другой однообразной ценностью". Новейшие исследователи, гг. Лаппо-Данилевский и Милюков, установили, что "в своем происхождении О. Противоположен государственной подати, как доход, вытекающий из договорных, частноправовых отношений". Под словом О. Понимали в древности то, что в настоящее время разумеется под словом аренда, т.

Е. Срочное или бессрочное пользование каким-либо недвижимым имуществом, вытекающее из договора найма. Частноправовой характер О. Выступает особенно ярко в случаях отдачи "на О. Из наддачи", т. Е. С публичных торгов, городских торговых мест, лавок, харчевен, перевозов, кузниц, мельниц и других промышленных заведений, а также бобровых гонов, рыбных ловель, бортных ухожьев и других угодий, государством и монастырями. Уже в XVI в. Бывали случаи отдачи "на О." (в аренду) целых деревень, с живущими в них крестьянами, причем арендатор, обязываясь уплачивать определенную сумму О., принимал на себя и платеж всех государственных податей и повинностей "по сошному разводу". Наряду с этим уже в XV в. Слово "О." употребляется в значении государственной подати.

Весьма вероятна догадка, что такое смешение понятий произошло ввиду распространения приемов дворцового хозяйства и на черные волости, при отсутствии резкого различия между государственным и дворцовым управлением. О. Являлся взамен тягла в двух случаях. 1) когда земля выходила из тягла (вследствие бегства или смерти тяглеца и т. П.) или еще не бывала в тягле, правительство отдавало запустевшую или порожнюю землю на О. До настоящих тяглецов. 2) когда необходимо было облегчить временно самих тяглецов или упростить их податные обязанности, оброком заменялась одна, или несколько, или все подати, входившие в состав тягла. Когда на О. Переходила целая община, то для уплаты он раскладывался, как и тягло, на доли сошного письма и таким образом совершенно утрачивал свой первоначальный характер.

В сфере отношений между крестьянами и помещиками или вотчинниками оброку можно противопоставить "изделие", хотя О., в виде платы денежной или продуктами, постоянно встречается наряду с "изделием", т. Е. Уплатой повинностей работами (см. Крестьяне). Об отношении О. К оброчной подати см. Оброчная подать.И. Н. М..