Огонь, пламя

Так называют О., произведенный путем трения двух кусков дерева. В Галиции такой О. Называют божьим. Древнейший способ добывания О. (см. Соотв. Статью) получил религиозное значение и до сих пор удержался в народных обрядах. В горных местах Галиции пастухи, выгнав впервые весной скот в поле, разводят живой О. И молятся при этом, читая "Отче наш" и др. Молитвы. В России, местами, живой О. Требуется для зажигания купальских костров, для перегона скота во время эпидемий. То же было и в Германии в ста..

Пользование огнем и уменье добывать его составляет одну из отличительных особенностей человеческой культуры, даже на самых примитивных ступенях ее развития. Сохранились, правда, старые и новые известия о племенах, не знающих употребления огня, но, как показал Б. Тейлор, все такие известия сомнительны и противоречивы. Знакомство с огнем мы находим и у самого древнейшего населения Европы. Скопления золы и угля, следы очагов, вместе с разбитыми костями, древнейшими следами палеолитического человека..

(Антон Ohorn) — немецкий писатель. Род. В 1846 г., был католическим священником, но после объявления догмата папской непогрешимости перешел в протестантство. Был профессором в хемницской промышленной академии. Написал ряд историко-литературных и биографических работ, исторических рассказов, романов, драм, в том числе. "Gru ndzüge der Litteraturgeschichte" (1874). "Grundzuge der Politik" (1876). "Wanderungen in Böhmen" (1879). "In tschechischen Wettern" (1885). "Ludwig Uhland" (1887). "Im Cö liba..

(Ohorn) — немецкий писатель. Род. В 1846 г., был католическим священником, но после объявления догмата папской непогрешимости перешел в протестантство. Был профессором в хемницской промышленной академии. Написал ряд историко-литературных и биографических работ, исторических рассказов, романов, драм, в том числе. "Grundzüge der Litteraturgeschichte" (1874). "Grundzuge der Politik" (1876). "Wanderungen in Böhmen" (1879). "In tschechischen Wettern" (1885). "Ludwig Uhland" (1887). "Im Cölibat" (1890..