Семик

Народный праздник, представляющий собой остаток глубокой языческой древности. Празднуется в четверг на седьмой неделе по Пасхе, отчего и вся неделя носит название семицкой, или, иначе, русальной, зеленой, клечальной. С. В Новгородской губ. Называется "русалка", "русалчин, или мавский Велик день", что указывает на связь С. С представлениями о русалках. В Азове С. Называется Рипей. По представлениям некоторых народов (напр. Греков), души умерших возвращаются на землю в промежуток времени между Пасхой и Пятидесятницей. Поэтому С. — или русалии (см.) соединялся у русского народа с поминовением усопших. В С. Производилось поминовение и погребение умерших в убогих домах, скудельницах и жальниках. Во вторник перед С. В Великороссии совершаются задушницы.

На могилах поминают покойников, оставляя разбитые яйца. Говорят, что в этот день покойники бродят по могилам и дерутся с русалками. В субботу после С. (клечальная суббота) совершается поминовение умерших (в России, в Болгарии). Самый С. Праздновался народом в рощах, лесах, на берегах реки прудов. К этому дню красились яйца в желтую краску, готовились караваи и т. Д. На рассвете по дворам, улицам и домам расставлялись березки. После поминовения умерших молодежь отправлялась в рощи завивать венки из берез. Там пели, плясали и играли хороводы. После игр "всей гурьбой" заламывали березку (так назыв. Семицкое дерево), обвешивали ее лентами и лоскутками и с песнями возвращались домой. Семицкие венки в некоторых местах сохранялись до Троицына дня.

В других гадали, бросая венки в воду и наблюдая, потонут ли они или поплывут, остановятся ли на месте, чей венок впереди плывет и т. Д. В некоторых местах на семицкой неделе крестьянки отправляли старый обычай кумовства над кукушками. Над кукушкой или над травой, называемой кукушкины слезы, с известными обрядами, обменом крестов и т. Д., произносилось обещание вечной дружбы. — В Сибири и некоторых местах Великой России С. Называется "тюльпа", "тюлька", что значит глупый, болван, чурбан. В этом, вероятно, отражается указание на обрядовое, семицкое дерево. Это может быть также и отклик языческого идола. Славянско-русский С. Отвечает литовскому Sekmines (древнее слово, соответствующее современному литовскому Septinas — седьмой, старое Sekmas), но у литовцев это означает праздник пятидесятницы.Ср.

Снегирев, "Русские простонародные праздники". Сахаров, "Сказания русского народа"..