Тиха

(Τύχη) — у древних греков богиня счастья, удачи или просто случая, почитавшаяся в этом смысле вместе с богом случая (Καιρός). В Смирне находился храм Т., где богиня была представлена с кружком на голове и рогом Амальтеи в руке. Пиндар сложил в честь Т. Особый гимн, а в одах восхваляет ее как одну из Мойр, как охранительницу городов, как дочь Зевса Освободителя, говоря, что она на море благосклонно управляет кораблями, а на суше — войнами и человеческими решениями. Культ Т. Существовал, между прочим, в Аргосе, где в храме ее хранились игральные кости Паламеда. В Сикионе, где она чтилась как ακραία (Горная). В ахейской Эгире, где ее изображение стояло рядом с изображением Эрота. В элидском Сосиполе, где она чтилась вместе с божеством — покровителем города.

В Фивах, где она была изображена с юным Плутосом на руках. С постепенным исчезновением веры в личных богов культ Т. Укоренялся все больше и больше, пока не сделался повсеместным. В изображениях она представлялась обыкновенно с рогом изобилия, рулем, крыльями, колесом или шаром. Последние символы обозначали переменчивость ее характера. Кроме индивидуальной богини Т., были божества женского пола — тихи, соответствовавшие мужским демонам (гениям) и покровительствовавшие отдельным лицам, городам и местностям. Так, в Афинах существовал культ так называемой доброй Тихи — покровительницы города, почитавшейся вместе с Добрым Гением города. Добрая Т. Упоминалась во вступительной формуле всякого народного постановления, на памятниках, в посвятительных надписях, а также при начале каждого дела.

Она изображалась в виде окутанной покрывалом женщины (в Афинах), нередко с рогом изобилия и кружком. Особенно распространен был культ доброй Т. В городах и провинциях эллинистической и римской эпохи. В каждом городе находилась тогда статуя богини в образе красивой, богато одетой женщины со стенной короной на голове и другими общими и местными атрибутами ее божественных свойств.Н. О..