Уйгуры

Вост.-турецкий народ, упоминаемый в китайских летописях с IV в. По Р. Хр. По мнению некоторых ученых, У. Называли себя прежние турецкие народы, и название У. Тождественно с названием финских угров, или югров. При движении на З турки смешались с финнами и дали свое имя нескольким финским народностям. Но эта теория не может считаться доказанной. В средние века У. Разделялись на две ветви. Одна кочевала в Монголии, в бассейне Байкала, другая поселилась в Вост. Туркестане, где подверглась влиянию китайской культуры и религиозных учений, распространявшихся из Индии (буддизм) и зап. Азии (зороастризм, манихеизм, несторианство, впоследствии ислам). В китайских летописях северные У. Упоминаются под названиями гао-гюй, хой-ху и хой-хэ.

В VIII в., после распадения государства турков-огузов, У. Достигли первенствующего положения в Монголии и образовали сильное государство, просуществовавшее около ста лет (744—840). Им принадлежит основание города Каракорума (см.), развалины которого существуют и теперь и размерами значительно превосходят развалины города того же имени, построенного в XIII в. Монголами. Среди развалин сохранился памятник начала IX в. С надписями (китайской и турецкой), открытый Ядринцевым в 1889 г. (см. Орхонские экспедиции). Из надписей видно, что северные У., подобно своим южным соплеменникам, подчинились влиянию западных религиозных учений и что уже тогда рядом с древнетурецким алфавитом (см. Орхонские надписи) употреблялся алфавит сирийского происхождения, получивший потом название уйгурского.

Подобно другим кочевым владетелям Монголии, уйгурские ханы вели постоянные войны с китайцами. В 840 г. Они были разбиты киргизами, жившими в бассейне Верхнего Енисея, и бежали на юг, в Вост. Туркестан и Тангоут. Об их судьбах в течение следующих веков существуют только догадки. В эпоху появления монголов (начало XIII в.) упоминается только одно уйгурское владение, в Вост. Туркестане, с городами Бишбалык (развалины около Гучена) и Кара-ходжа (развалины в 30 вер. К В от Турфана). Владетель носил титул идикута, был вассалом кара-китайских гурханов (см. Кидани), отложился от них в начале XIII в. И в 1209 г. Добровольно подчинился Чингисхану. Уйгурская культура имела значительное влияние на монголов. Во всех государствах, основанных монголами, уйгуры еще в XIV в.

И частью в XV в. Сохраняли влиятельное положение, в качестве чиновников монгольских канцелярий и воспитателей монгольских царевичей и других знатных юношей. От уйгурского алфавита происходят алфавиты монгольский и маньчжурский. У. Были частью буддистами, частью несторианами и считались самыми ожесточенными врагами ислама. В половине XIII в. Один из идикутов был казнен за намерение перебить в один день всех мусульман в Бишбалыке. Владение идикутов упоминается еще во второй половине ХШ в., но в уменьшившихся пределах. Под властью идикута оставались только город Кара-ходжа и его округ. Восточная часть (Хами) отошла к Китаю, западная (Бишбалык) — к Джагатайскому государству, в состав которого потом вошел и Турфан. Ислам постепенно (с XV в.) вытеснил последние остатки буддизма и несторианства.

Уйгурский алфавит был вытеснен арабским. В настоящее время название У. Существует у многих турецких народов, в качестве названия отдельного рода. Как народное название, оно употребляется только двумя народцами, на границе Тибета — кара-У. И сарыг-У. Первые говорят по-монгольски, вторые сохранили турецкий язык. Выяснению истории У. И их культуры будут способствовать сделанные в последние годы археологические открытия, научная разработка которых только начата. Кроме развалин построек, найден целый ряд уйгурских рукописей, частью буддийских религиозным текстов (иногда — санскритские тексты с уйгурской транскрипцией), частью деловых документов.Литература. В. В. Радлов, "К вопросу об У." (СПб., 1893. Прилож. К LXX т. "Зап. Имп.

Акад. Наук", 2). W. Radloff, "Die alltürkischen Inschriften der Mongolei" (СПб., 1895). G. Schlegel, "Die chinesische Inschrift auf dem uigurischen Denkmal in Kara-Balgas-sun" (Гельсингфорс, 1896. "Mémoires de la Soc. Finno-Ougrienne", ст. IX). "Nachrichten über die von der Kais. Akademie der Wiss. Zu St.-Petersburg im Jahre 1898 ausgerüstete Expedition nach Turfan" (тетр. I, СПб., 1899. Статьи Д. А. Клеменца и В. В. Радлова).В. Б..