Фатимиды

(909—1171) — халифская династия, производившая себя от сына Алия и Фатимы (см.), Хосейна (Гусейна), но происходившая, как кажется, от радикального реформатора секты исмаилитов (см.) Абдаллâха ибн-Меймуна Kaääâxa или, точнее, от его внука Обейдаллâха Махдия (ум. 934). В 909 г. Карматы (см.) доставили Обейдаллâху власть над берберами в Северной Африке, а в 969 г. Джаухар, полководец Фатимид Моызза (953—975), завоевал для своего государя Египет и Южн. Сирию, сверг княжескую династию ихшидов (см.) и основал укрепленный город Каир, куда с 972 г. Моызз перенес столицу фатимидск. Халифата. Правление Моызза замечательно материальным и умственным развитием Египта и славно чрезвычайною терпимостью к иноверцам, что, впрочем, естественно вытекало из духа исмаилитской секты.

К 991 г. При Азизе (975—996) была отнята у хамданидов Сев. Сирия, после чего фатимидский халифат стал простираться от Оронта до Марокко. Впрочем, фатимидский контроль над зап. Провинциями (Тунисом и др.) после перенесения столицы в Каир ослабел, и они сделались фактически независимыми (тунисская династия Зайридов), а Ф. Остались собственно егип.-сир. Династией. Хâким (996—1021) объявил в 1009 г. Указ о равенстве официально господствовавшего вероисповедания шиитского (исмаилитского) с соннитским, но по отношению к евреям и христианам он резко нарушил исмаилитский принцип терпимости. С 1017 г. Полоумный халиф стал слепым орудием в руках основателей секты друзов (см.) и объявил себя божеством. Его царствование было полно смут и грозило опасностью самому существованию династии.

Но сын Хâкима Зâхир (1021—1036) со своей теткою-опекуншею Ситталь-мольк опять восстановил порядок. Последующие Ф. Мостансыр (1036—1094), Мостали (1094—1101), Амир (1101—1130), Хâфиз (1130—1149), Зâфир (1149—1154), Фâиз (1154—1160), Адыд (1160—1171). При них Египет иногда подвергался внутренним волнениям, но большею частью процветал и обогащался морскою торговлей. В Сирии же шли крестовые походы, противодействие которым выдвинуло династию эйюбидов. В 1169 г. Эйюбид Саладин (см.) низложил вместе с своим братом последнего Ф. См. С. Де Саси, "Exposé de la rel. Des Druzes" (П., 1838, т. I). Фурнель. "Les Berbers" (т. II). Гюйяр, "Un grand maître des Assassins" ("Journ. Asiat.", 1877, и отд.). Р. Дози, "Essai sur l'hist. De l'islam." (П., 1879, гл.

IX. Печатается дополненный рус. Пер. Крымского). Вюстенфельд, "Gesch. Der Fatimiden-Cnalifen" (Геттинген, 1881). А. Мюллер, "История ислама" (СПб., 1895, т. II, гл. III—IV).А. Крымский..