Хариджиты

Самая ранняя мусульм. Секта, скорее даже политическая партия, демократического характера. После битвы Алия с Моâвией при Сыффине в 657 г., 12000 чел. Из 70000-ного войска Алия, возмущенные его малодушным и себялюбивым поведением, решили, что быть халифом он заслуживает не более, чем Моавия, и отделились ("хараджу") от остальных его приверженцев (впоследствии получивших имя шиитов — см.). Так образовалась секта X., первоначально характера почти чисто арабского, бедуински-демократического, провозглашавшая, что притязания на халифство могут иметь основание не в наследственности и не в происхождении, а исключительно в личных качествах претендента. Только по своим личным заслугам он может быть избран общиной в ее главы, "имамы", а недостойному имаму община может и отказать в повиновении.

Параллельно с этим X. Ставили строжайшие требования к поведению также каждого отдельного человека, резко подчеркивая притом учение о загробном воздаянии. Выбрав себе, вместо Алия, своего собственного халифа Абдаллаха ибн-Вахба (658), X. Утвердились около Нах-равана (немного к сев. От позднейшего Багдада). В упорной битве Алий истребил до 1800 наиболее ярых, но остальные рассеялись по ближайшим округам нижней Месопотамии и перс. Областей Хузистана и Фарса. Смешанное полуарамейское население этих провинций, недовольное тягостью арабских налогов и презрительным отношением победителей к себе, с готовностью присоединилось к секте X., которая проповедовала верховенство общины и, в своем последовательном демократизме провозгласила принцип, что главенство (имамат) может принадлежать и не арабу, если он этого достоин, и что все национальности равны.

X. Были страшны арабскому правительству (Алию, Омейядам, первым Аббâсидам) более ста лет (см. Омейяды), да и во времена Харуна ар-Рашида возмущения X. Были очень опасны для государства, так что в 796 г. Харун хотел было совершенно срыть сочувствовавший X. Мосул и перебить его жителей. В 806 г. Смуты X. Охватили вост. Аравию, в 807 г. — Сирию. При слабых халифах всей второй пол. IX в. Бедуинское и курдское население сев. Месопотамии и Азербейджана не прекращало подымать харидж. Восстания, грабило соседние области халифата и только халиф Мотадыд сумел их сломить в 893—896 г. Отдельные возмущения у Мосула происходили еще и позже, но уже чисто политического характера.См. Предисл. С. Де Саси к I т. "Exposé de la religion des Druzes" (П., 1838).

P. Дози, "Essai sur l'hist. De l'isl." (Лейд., 1879, 211 — 219). А. Ф. Кремер, "Gesch. D. Herrsch. Ideen des Isl." (Лпц., 1868, 16 и 364 — 372). А. Мюллер, "Ист. Сл." (СПб., 1895, I, 360 сл. II, 239 — 240). И. Гольдциэр, "Muhamm. Studien" (Галле, 1889, I, 138, 154, 197, 248). Брюннов, "Die Ch. Unter den ersten Omajjaden" (Лейд., 1884).A. Крымский..