Шраддха

1) (санскрит. Çraddhâ = доверие, верность, вера) — древнее индийское олицетворение веры, прославлению которого посвящен целый небольшой гимн Ригведы (кн. X, 151). Посредством Ш. Возжигается огонь и предлагается гхи (топленое масло), а также достигается богатство. В Брахманах Ш. Является дочерью солнца или Праджапати (см.). В позднейших произведениях индийской литературы, в эпосе и пуранах разрабатываются дальнейшие родственные связи Ш.2) (санскрит. Çrâddha) — погребальная церемония или тризна, в состав которой входят жертвы прародителям человечества или предкам данного лица. Так как обряды в честь предков и прародителей совершаются не только по случаю чьей-нибудь смерти, но и ввиду тех или других радостных событий, то не всякая Ш.

Имеет характер погребального или траурного обряда. Наиболее торжественными Ш. Считаются совершаемые в честь недавно умерших родственников, в определенные дни лунного месяца и по случаю радостных событий. Ежедневные шраддха состояли в принесения предкам вареного риса или молока, корней, плодов, наконец, одной воды. Современные индусы довольствуются ежедневным наливанием воды в особый сосуд для питья предкам. Необходимой принадлежностью обряда Ш. Уже в ведийскую эпоху являются особые клецки из теста или хлебных зерен, называемые пинда (см.) и аналогичные нашим поминальным блинам. В законах Ману находим подробное описание месячной Ш., с которой в общем была схожа и похоронная. Обряд месячной Ш. Совершался в день новолуния, в уединенном месте, которое можно было считать приятным для духов.

Совершавший обряд брахман умилостивлял трех ведийских богов — Агни, Сому и Яму — возлиянием гхи или топленого масла на жертвенный огонь. Затем умилостивлялись предки лица, заказывавшего богослужение. Во время угощения брахманов читались отрывки из шастр. После угощения хозяин приглашал к трапезе родственников своего отца, а потом родню матери. Поводами к исключению из числа участников Ш., по законам Ману, служили невежество, отсутствие знакомства с ведами, нарушение закона, правила приличия или обычая, свидетельствовавшее о пренебрежении к установлениям религиозным, государственным или общественным (например, не допускался к Ш. Младший брат, женившийся раньше старшего), осквернение, приверженность тому или другому еретическому образу мыслей, физический недостаток (слепота, гнилые зубы и т.

Д.), болезнь, низкое ремесло и т. Д.Литература. Caland, "Ueber Totenverehrung bei einigen der indogerm. Völker" (Амстердам, 1888) и "Altindischer Ahnenkult" (Лейден, 1893). Donner, "Pindapitŗyajña" (Берлин, 1870). Lanman, "Mortuary Urns" ("Proceedings of the American Oriental Society", 1891, XCVIII). Raj. Lala Mitra, "Funeral ceremonies of the ancient Hindus" ("Journal of the Asiat. Society of Bengal", 39, стр. 241). M. Müller, "Ueber Todtenbestattung und Opfergebräuche im Veda" ("Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft", т. IX, 1855). Roth, "Die Todtenbestattung im altind. Altertum" (там же, т. VIII, стр. 467 и сл.). Regnaud, "Le srâddha védique" (в "Revue de l'histoire des religions", т. 25, стр. 61 и сл.). Hillebrandt, "Ritual-Litteratur.

Vedische Opfer und Zauber" в Бюлеровском "Grundriss der indo-arisch. Philologie" (т. III, вып. 2, Страсбург, 1897, § 57. Здесь указана и остальная литература вопроса).С. Б—ч..