Эрмий

(Ермий) — христианский апологет. Из заглавия его сочинения "Осмеяние языческих философов" (Διασυρμός τών έξω φιλοσόφων) видно, что Э. Назывался философом и писал о предмете, хорошо ему известном и некогда ему близком. Сочинение это, судя по внутренним признакам, написано около 200 г. После Р. Х. Обращавшиеся в христианство язычники, хорошо знакомые с языческой философией, относились к ней или с некоторым уважением, ввиду лучших ее воззрений (например, св. Иустин), или с безусловным осуждением (например, Татиан). Э. Примыкает ко второй категории христианских писателей. Он убежден, что языческая мудрость философов не только не может идти ни в какое сравнение с мудростью христианской, полученной от самого Бога, но и не заключает в себе ничего истинного.

Осмеяние философских систем всех направлений занимает весь его небольшой труд, не оставляя места для изложения христианских истин и защиты христиан. Э. Показывает, что языческие философы, несмотря на их многочисленность и присутствие среди них крупных мыслителей, не выработали истинного представления даже о человеке и тем более не могли придти к соглашению относительно основного начала, от которого произошел весь мир. Сочинение Э. Издано было в первый раз Зейлером, с его латинским переводом, в Базеле (1553). Ворт издал его, с примечаниями, в Оксфорде (1700). Маран поместил сочинение Э. В своем издании сочинений св. Иустина (перепечатано в VI томе "Cursus completus patrologiae" Миня, греческая серия). Новейшее издание — Отто в IX т.

"Corpus apologetarum" (Йена, 1872).См. Прот. П. Преображенский, "Сочинения древних христианских апологетов" (СПб., 1895. Перевод апологии Э. На русский язык и предварительные сведения). А. Сергиевский, "Отношение апологетов восточной церкви II века к языческой философии" ("Вера и Разум", 1886, т. II, ч. II). И. П. Реверсов, "Защитники христианства" (СПб., 1899)..