Язон, в греческой мифологии

(Ίάσων, Jason) — в греческой мифологии местный фессалийский герой, стоявший во главе экспедиции аргонавтов. Сын Эзона (Айзона), происходил из рода Эолидов. Родиной его был фессалийский город Иолк, населенный минийцами. После смерти основателя и царя города Иолка, Крефея, власть перешла к сыну его Пелию, который силой отнял престол у брата своего Эзона. Боясь за жизнь своего сына Я., Эзон отправил его тайно на гору Пелий к кентавру Хирону (Хейрону), мифическому воспитателю Ахилла, Асклепия и Геракла. Здесь Я. Получил воспитание и научился, между прочим, врачебному искусству, откуда, быть может, происходит и самое имя Я. (= целитель. Ср. Язо). Согласно приводимому Аполлодором сказанию, Я. Пришел однажды по приглашению Пелия в Иолк, на Посейдонов праздник, но при переправе через реку Анавр потерял один сандалий и в таком виде предстал перед царем.

Между тем последний незадолго до того получил от оракула предостережение — бояться человека, обутого на одну ногу. Увидев Я. И вспомнив об оракуле, Пелий сообщил ему о предсказании и спросил Я., что сделал бы он, если бы получил подобное предостережение. Я. Ответил, что он отправил бы опасного ему человека в Колхиду за золотым руном — и тем принял на себя казавшийся неисполнимым подвиг. По другой версии (Пиндар, IV пиф. Ода), Я., прибыв в Иолк обутым в один сандалий и узнав о данном Пелию предсказании, потребовал, основываясь на словах оракула, чтобы Пелий отдал ему царство. Последний согласился, но с тем условием, чтобы Я. Предварительно привез в Иолк золотое руно барана, на котором спаслись дети Афаманта, Фрикс и Гелла, и чтобы он вернул на родину душу Фрикса и тем снял проклятие, тяготевшее над родом Эолидов.

Я. Послал вестников по всем городам, приглашая героев принять участие в предприятии, и когда состав экспедиции определился (по Пиндару, в походе на Колхиду участвовали Геракл, Диоскуры, Эвфем, Периклимен, Орфей, Эхион, Эврит, Зет и Калаид. Со временем этот список значительно увеличился), Я. Построил с помощью Афины корабль "Арго" (= быстрый) и, благополучно достигнув страны Эи (Айи), после многих приключений и опасностей, при содействии волшебницы Медеи, дочери царя Эи — Эета (Айета), овладел желанным руном (см. Аргонавты и Медея). По древнейшей версии сказания, Я., по совершении геройского подвига, вернулся с Медеей в Иолк, где и воцарился, после того, как Пелий был убит собственными дочерьми, которым Медея вероломно посоветовала сделать это, обещав вернуть ему вместе с жизнью юность.

По позднейшим версиям мифа, Медея, после умерщвления Пелия, бежала вместе с Я. В Коринф, где Я. Изменил Медее, посватавшись к дочери царя Креонта, Главке, которой Медея отомстила, послав ей в дар отравленную ядом одежду. По одному из позднейших сказаний, Я. С сыном Медеи, Медом, родившимся у нее от афинского царя Эгея, возвратился в Колхиду, где, однако, продолжал царствовать Эет (Айет). По Диодору, Я. Кончил жизнь самоубийством. По другому сказанию, он был убит обрушившимся на него обломком корабля "Арго". Дети Я. Были. От Медеи — Мермер и Фер (по Диодору — Фессал, Тисандр и Алкимен), от Гипсипилы — Эвней и Неброфон. Сказание об аргонавтах было разработано в особых песнях еще до возникновения гомеровского эпоса, насколько можно судить об этом по упоминанию о предприятии Я.

И родословной героя в "Одиссее" и "Илиаде". Позднее об Я. И его подвиге повествовали Гесиод ("Теогония", 992 и сл.), киклики, Пиндар (IV пиф. Ода). Трагики пользовались для своих драм романтическими эпизодами сказания об Я. Наконец, александрийскому периоду принадлежит большая дошедшая до нас поэма Аполлония Родосского "Άργοναυτικά", в четырех песнях, послужившая источником и образцом для подражательных поэм на ту же тему на латинском языке — Валерия Флакка и позднее — псевдо-Орфея.Н. О..