Демонология

(от греч. Daimon), наука и религиозная практика, объектом которой выступают сверхъестественные существа, называемые демонами, бесами, духами или гениями. В зависимости от типа демонологических представлений демоны - это либо человеческие души, называемые гениями или духами предков, либо воплотившиеся призраки, обычно враждебные человеку. В отличие от душ, обитающих только в духовном мире, демоны могут принимать телесный облик для того, чтобы совершать свои злокозненные деяния. В таких случаях демон - это человек или животное, "одержимые" вселившимся в них злым духом, который, если бы он оставался бестелесным, не имел бы возможности вредить земным существам. Демонология предполагает также веру в то, что на события земной жизни оказывают влияние духи, принадлежащие к некой духовной иерархии, в которой они выступают в качестве посланцев или посредников одного высшего духа.

Далеко не все духи злокозненны. Те из них, которые связаны с неодушевленной природой, могут быть либо равнодушны к человеку, либо даже доброжелательны к нему. Типы духов. Духи растительного мира. Гибель посевов и неурожаи приписывались действию злых духов. Всякий овощ, всякий плод, всякое дерево, куст или цветок имели своего духа-защитника и духа-вредителя. Предполагалось, что эти духи пребывают в непрестанной борьбе, и люди должны были задобрить первого и защитить себя от второго, совершая жертвоприношения, соблюдая различные табу и неукоснительно следуя древним обычаям. Водяные духи - это добрые и злые духи озер, ключей и родников, ручьев и рек.Домашние духи и духи общины. Известные также под именем "гениев", они считались защитниками дома или всего места обитания племени.

Часто в качестве таких духов почитали змей. Домашней жабе или змее не причиняли вреда потому, что видели в них воплощение дружественного духа, а также потому, что продолжительность жизни отца семейства зависела от продолжительности жизни этой жабы или змеи. С этим поверьем сходно другое, широко распространенное в Швеции, согласно которому залетевший в дом голубь является предвестником смерти - так же, как и воющая у ворот собака. Маниту, дух-покровитель в мифологии американских индейцев, - типичный пример духа дома и общины.Духи предков. Вера в духов предков и практика поклонения предкам распространены особенно широко. Более примитивная форма демонологии считает злыми духами души самоубийц, людей, умерших насильственной смертью, и женщин, умерших при родах.

Духи людей, после смерти оставшихся непогребенными, внушали больший страх, чем обыкновенные призраки. Поклонение духам предков как божествам или как бессмертным душам скончавшихся членов рода отражает веру в бессмертие и почти универсальную уверенность в том, что смерть не разрушает связи индивида с общиной, племенем или родом. Посмертный статус индивида прямо зависит от его прижизненного статуса. Поэтому к духу умершего относятся с теми же почтением, любовью или страхом, которые тот внушал при жизни. Все умершие внушают почтительный страх, однако тех, кто прожил дурную жизнь или умер насильственной смертью, боятся гораздо больше. Считается, что они склонны чинить вред или желают отмщения. Поэтому живые должны всячески ограждать себя от опасных духов или демонов.

Отсюда - исключительно важная роль, которая отводится изгнанию злых духов и заклинаниям.Демоны сновидений. С верой в духов предков связано чрезвычайно распространенное среди первобытных народов убеждение в том, что демоны являются людям во сне. В этой связи особенно интересно поверье, что кони особенно подвержены нападениям демонов, которые вскакивают на них по ночам и загоняют их до смерти. С этим суеверием связано происхождение слова "кошмар" (от др.-англ. Maer, "дух"). Другие существа, одержимые демонами, - вампиры, полтергейсты, оборотни, бешеные собаки и тигры - могут являться во сне и мучить спящего.ЛИТЕРАТУРАМифы народов мира. Энциклопедия, тт. 1-2. М., 1991.