Агунда

В абхазском нартском эпосе дракон, завладевший водными источниками и за разрешение пользоваться водой требующий в виде дани красивую девушку. Иногда А. Выступает как похититель молодых девиц. В борьбу с ним вступает герой эпоса Сасрыква. Ему удаётся отсечь голову у чудовища, но на её месте тотчас же отрастает новая. Лишь когда Сасрыква догадывается присыпать это место золой, А. Оказывается побеждённым.А. - один из отрицательных персонажей и абхазской волшебной сказки (в которой изредка представл..

В грузинской мифологии божество - покровитель виноградарства и виноделия. Почиталось в Гурии и других районах Западной Грузии. Во время ритуалов в честь А., совершавшихся на виноградниках и в «марани» (помещениях для изготовления и хранения вина), его молили об урожае и защите виноградников от града. А. Соответствовали. В Рача и Лечхуми - Ангура, в Мегрелии - Джуджелиа.Лит. Бардавелидзе В. В., Агуна-Ангура, «Дзеглис мегобари», т. 16, Тб., 1968 (на груз. Яз.).Н. Б.(Источник. «Мифы народов мира».)..

В абхазской мифологии оборотень. Существовало поверье, что почти в каждом селе один или двое из его жителей - А. (мужчина или женщина). Благодаря магическим средствам А. Либо в облике животного, либо оседлав то или иное животное (кошку, волка, петуха), передвигается по ночам, причиняя вред односельчанам, наводя порчу на скот.с. З.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(Аид или Гадес,— Inferi, Αιδης). Представление о подземном мире, царстве мертвых, жилище бога Аида или Плутона, которое в глубокой древности называлось тем же именем, что и божество. Это темное место внутри земли, вход в которое находится на крайнем западе, по ту сторону Океана. Ад населен киммерийцами, народом тьмы, частью покрыт рощами Персефоны, а частью представляет собою луга, поросшие асфоделами. Сам Аид пребывает в мрачном месте Эребе. Ад окружен четырьмя реками — Стиксом, Ахеронтом, Пере..