Ангирасы

(др.-инд. Angirâs/as/, множ. Ч.), в древнеиндийской мифологии класс полубогов, отличавшихся дивным пением, семь древних мудрецов, считавшихся сыновьями неба и богов (в частности, Ушас). В «Шатапатха-брахмане» говорится, что А. Происходят от Праджапати. Обычно же их отец - Ангирас. Поэты называют А. Своими отцами (РВ I 62,2. 71,2. X 62,2). А. Упомянуты как отцы (класс отцов) вместе с Атхарваном и Бхригу. С именем А. Традиция связывает семью певцов, авторов IX мандалы «Ригведы». А. Обновляют мир, обладают жизненной силой.Основной сюжет с участием А. - поиски коров и их освобождение Индрой из пещеры демона Вала (ср. III 31 и др.). В некоторых версиях особая роль в этом эпизоде приписывается не Индре, а именно А. Они с пением нашли коров, проломили скалу и освободили их (IV 3,11.

I 62, 1-4) или же Брихаспати, один из А., бог молитвы, своим рёвом сокрушил Валу и выпустил коров (IV 50,5). Тем не менее связь А. С Индрой несомненна. Не случайно он называется «главнейшим из А.» (I 100,4. 130,3). Иногда, впрочем, загон для коров открывает А. Не Индра, а Сома (IX 86, 23). Сома же жертвуется А. (IX 62, 9). А. Принимают участие и в исходных сюжетах о нахождении коров Пани. Солнца и утренней зари (I 71, 2). Правильного пути (III 31, 5). Света, священной речи, богатства и т. П.Из других мотивов существенны. Нахождение А. Спрятанного в дереве Агни (V 11, 6). Связь первого жертвоприношения с А. (X 67, 2 и др.). Рудра - покровитель А., участвовавших в войне богов с асурами из-за Тары, похищенной жены Брихаспати (Вишну-пур.

IV и др.). Тваштар - спутник А., Яма и А., Ушас и А. И др. Происхождение образа А. И их имени в точности неизвестно, хотя на основании уподобления А. Языкам пламени, вестникам, посланным на небо, продолжает пользоваться популярностью сопоставление их имени с греч. Άγγελος - «вестник» (ср. Ангелы).в. Н. Топоров.(Источник. «Мифы народов мира».).