Аусерра Апопи

(др.-инд. Aulâna-), персонаж ведийской мифологии, соотносимый с неким жертвенным даром (РВ Х 98, 11). В просьбе Девапи о дожде содержится обращение к Агни принести А. На небо к богам. Этот же мотив лежит в основе более позднего ритуала жертвоприношения, в котором Агни должен принести А. Благословение и дождь. Согласно старейшему индийскому комментатору «Ригведы» Саяне, А.- сын Шантану из рода кауравов.в. Т.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Хаурват (авест., букв. «здоровье»), в иранской мифологии (в «Авесте») одно из божеств Амеша Спета. А. Является одним из четырёх добрых духов, составляющих свиту верховной божественной триады Добра (согласно «Гатам» Заратуштры). Считается покровителем воды. Образ А. Восходит к анимистическому ду воды.Лит. Parmesteter J., Haurvatat et Ameretat, P., 1875.И. Б.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(Autrimpus, Autrympus, Antrimpus), в прусской мифологии бог моря, сопоставляемый в источниках 16-17 вв. С римским Нептуном. Представление об А., по-видимому,- результат позднейшего раздвоения бога плодородия Тримпса на А. И бога рек н источников Потримпса.в. И. В. Т.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

[Aus(s)chauts, Auxschautis, Auschauten, Auscautum, Auscutum], в прусской мифологии бог врачевания, по функции сопоставляемый с римским Эскулапом (в письменных источниках 16-17 вв.). Иногда уточняется, что А.- бог целостности, неповреждённости, что он отгоняет болезни и даже грехи (ср. Рим. Сатурн). Связь А. С человеком, здоровьем, культурой отличает его от божеств природы, а также от Пильвитса - бога материального блага, богатства (см. Балтийская мифология). Имя А. У авторов 17-18 вв. (М. Претор..