Бедвир

В грузинской мифологии один из дэвов. У горцев Восточной Грузии Б. - царь дэвов, по другим версиям - один из богатырей при дворе царя дэвов, убитый Иахсари или Копалой. Иногда Б. Представляли также женщиной из дэвов - красавицей с длинными волосами, семью волнами ниспадавшими на землю.Лит. Очиаури Т. А„ Мифологические предания у горцев Восточной Грузии, Тб., 1967 (на груз. Яз.).3. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Я на смерть порожден моим сознаньем, Я ранен в сердце разумом моим, Я неразрывен с этим мирозданием, Я создал мир со всем его страданьем, Струя огонь, я гибну сам, как дым. Константин Бальмонт Узрев золу и пепел у страшных для Агни вечных вод, боги поняли, что обманул их Агни (1) Опустился Варуна в свою стихию и увидел пылание тел Агни, притаившегося в прозрачной, непроницаемой для влаги оболочке (2) Агни, поняв, что его хитрость разгадана, спросил. — Как ты нашел меня. — По следу поленьев, сл..

(беди, «судьба», мцерлеби, «пишущий»), в грузинской мифологии божество (или несколько божеств), определяющее судьбу человека. Б. М. Обитают в мире усопших и постоянно смотрят в «Книгу судеб». По истечении предначертанного судьбой срока жизни человека под солнцем В. М. Сообщают об этом повелителю загробного мира (сулетис гмерти), который высылает встречающих (мгребреби) для исторжения души и водворения её в мире усопших (сулети). Иногда Б. М. По ошибке вызывали в сулети душу, срок жизни которой н..

Подносимое в качестве жертвоприношения бедро быка служило знаком-картинкой для обозначения человеческой руки и было символом силы. Что «бедро» было уже в ранние времена знаком, заряженным силой, свидетельствуют имя и знак второго нома южной дельты, обозначаемые этим понятием. Об одном месте в потустороннем мире говорится. «Семь локтей длины бедра духовной сущности, которую здесь видят». Наряду с голенью бедро также является мифическим органом для родов, так, о Хепри говорится. «Он происходит из ..