Бхуты

БХУТЫ - в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах. Сопровождают Шиву.. ..

1) Злые духи, один из низших разрядов демонов. Б. Упоминаются уже в упанишадах как вредоносные существа. Они насылают несчастья и болезни на людей, порчу - на скот, губят урожай и т. П. Особенно опасны Б. Для тех, кто не приносит им умилостивительные жертвы (балы). Обитают они в лесах и в брошенных домах. Позднее стали ассоциироваться с претами и считаются душами мертвых, умерших насильств. Смертью или оставленных без погребальных обрядов. Включаются в демонич. Свиту Шивы.2). Элементы мироздания..

(др.-инд. Bhrgu, от корня bhrâj, «пылать», «сиять»), в ведийской и индуистской мифологии мудрец, один из семи великих риши. В «Ригведе» имя Б. Употребляется во множественном числе и означает группу божественных существ, передавших небесный огонь людям и бывших его хранителями (I 60, 1. 58, 6 и др.). По-видимому, эти Б.- одна из манифестаций Агни. В той же «Ригведе» и в позднейшей литературе Б. Рассматриваются также как жреческий род, установивший жертвоприношения на огне, а основателем этого род..

(др.-инд. Bhujyú от bhuj-, «сгибаться», «искривляться»), в древнеиндийской мифологии сын Тугры, покинутый во время бури своими спутниками и спасённый Ашвинами, трое суток нёсшими его над волнами. Этот сюжет неясно упоминается уже в «Ригведе» (несколько раз в 1-й и 10-й мандалах). Известны и некоторые другие детали. Кораблекрушение в море, безуспешные вначале призывы Б. О помощи, попытки уцепиться за бревно среди океана, мотив стовёсельного корабля как убежища Б., освобождение Б. С помощью одушев..

В ряде мифологий (шумерской, египетской и др.) обнаруживаются разнообразные связи быка и соответствующего ему мифологического образа. Полное их тождество, бык как земное воплощение бога или как его атрибут и др. В Древнем Двуречье, в Средней Азии 3-2-го тыс. До н. Э., в древнеиранской и древнеиндийской традициях В.- прежде всего образ лунного божества. В иранской мифологии месяц называется «имеющим семя Б.», в Шумере и Аккаде бог луны Син (шумер. Зуэн или Нанна) представлялся в виде синебородого..

В осетинской мифологии покровитель домашнего очага, домовой. Изображается большей частью в образе старухи. Согласно мифам, он живёт в кладовой, и его могут увидеть только знахари под Новый год. Б. Х. Может напускать болезни на членов семьи и на домашних животных. Только с его разрешения молодая приобщается к новой семье. Б. Х. В определённый день в году приносили в жертву барана, козу или домашнюю птицу, дабы не навлечь на себя гнева Б. Х. Мясо жертвенного животного полагалось съедать только чле..