Гуйму

В древнекитайской мифологии душа (дух) умершего. С распространением буддизма Г. Стало общим названием демонов и обитателей ада. Различные Г. Входили в даосский пантеон. Согласно поздним народным представлениям, Г. Похож на человека, но он не имеет подбородка, не отбрасывает тени, внезапно становится невидимым, принимает облик пса, лисицы и других зверей, мужчины или женщины, чтобы завлекать людей и убивать их. Различались Г. Утопленника (шуйциньгуй), повесившегося (дяоцзингуй), съеденного тигром..

(«учитель из долины бесов»), в древнекитайской мифологии бессмертный. Согласно мифу, Г.-ц. Носил фамилию Ван и имя Сюй (по другой версии - Ли) и жил при государе Хуан-ди, помогая ему в завершении трудов Шэнь-нуна по сельскому хозяйству и определению лекарственных свойств растений. Потом он появлялся при династиях Шан и Чжоу. Сопровождал Лао-цзы в его путешествии на запад до Люша («сыпучие пески»), в конце Чжоу вернулся в Китай, поселился в Гуйгу («долине бесов»), отсюда его прозвище - Г.-ц., и и..

В древнекитайской мифологии бездна, расположенная к востоку от Бохая, в которую стекали все воды с восьми сторон света, девяти пустынь и Небесной реки (Млечного пути), но пучина не увеличивалась и не уменьшалась (трактат «Ле-цзы», глава 5).Б. Р.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(ghûl), в мусульманской мифологии джинны женского рода, особо враждебные к людям. Г. Заманивают путников, меняя свой внешний вид, убивают их и съедают. Представления о Г. Восходят к домусульманским мифологическим представлениям древних арабов. Они упоминаются, в частности, в поэме Тааббаты Шаррана (6 в. Н. Э.). Образ Г. Получил широкое распространение в фольклоре. Мужской аналог Г. Носит название «кутруб».м.п.(Источник. «Мифы народов мира».). ..