Денгдит

(«великий дождь»), в мифологии динка (самоназвание - дженг. Южная часть территории современного Судана) божество в облике небесного быка, посылающее на землю дождь (ср. Джуок - у шиллуков, Ниал - у нуэр). Согласно мифу одного из наиболее древних и больших родов динка (адеро у ниэльдинка), тотем которого - дождь (денг), мать Д., будучи беременной, сошла с неба на землю. Люди натёрли её тело жиром убитого буйвола, а затем поместили роженицу в хижине без дверей. Там она родила чудесного ребёнка - с зубами, как у взрослого, и плакавшего кровавыми слезами. Во время родов хлынул ливень, поэтому мать назвала сына Д. Оставляя его людям, она сказала, что отныне Д. Будет «делателем дождя». Д. Был первым правителем динка, а когда состарился, исчез во время грозы (ср.

Ньиканг). С Д. Связывается появление людей. Он дал своей жене Альет (другое имя - Ман Доонг) ком жира. Размягчив его на огне, Альет стала лепить из жира мужчин и женщин, которые по верёвке, соединяющей небо и землю (небесная дорога), спускались на землю. Тесть Д., также принявший участие в создании людей, выпил большую часть жира, и поэтому вылепленные им люди оказались уродами - с деформированными конечностями, глазами, ртами и т. П. Испугавшись гнева Д., тесть убежал на землю по верёвке, которую затем по его просьбе перекусил сокол. У Альет, согласно некоторым мифам, рождается сын Акол («солнце»), от которого произошли предки динка (Денг) и нуэр (Нуэр). Д. Иногда отождествляют с Ньялич, иногда называют сыном Ньялич.

Как «податель дождя» и глава предков Д. Типологически близок мифологическим персонажам Мулунгу, Леза, Мукуру.В святилищах Д. Помимо жертвоприношений проходили церемонии вызывания дождя, празднование урожая дурры (хлебное сорго) и др. Под священным деревом Альет - арадайб, из которого, согласно мифам, она вышла, при наступлении сезона дождей совершались жертвоприношения.Е. С. Котляр.(Источник. «Мифы народов мира».).