Дьо

(др.-инд. Dhundhumara-, «убийца Дхундху»), в индуистской мифологии царь Кувалаясва, убийца асуры Дхундху, спрятавшегося под песком. Д. Принадлежит к Солнечной династии и имеет 21000 («Вишну-пурана») или 100 сыновей («Хариванса»). Перед гибелью Дхундху своим огненным дыханием поражает всех сыновей Д., кроме троих.в. Т.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В восточнославянской мифологии имя бога. Упомянуто в древнерусской вставке в южнославянский текст «Хождения богородицы по мукам» и в списках «Слова о том, како погане суще языци кланялися идоломъ» («Дыево служенье»). Контекст позволяет предположить, что имя Д. Является результатом ассоциации древнерусского имени (типа див) с греч. Διός см. Зевс (ср. Также Дьяус). К этому предположению ведёт и упоминание Д. В трёх средневековых новгородских греческих надписях, выполненных тайнописью. Не исключено..

(от греч.διάβολος, «клеветник»), сатана (от др.-евр. Šãtãn, «противодействующий », « противник»), мифологический персонаж, олицетворение сил зла («нечистая сила»), противостоящий «доброму началу» - богу. Д. Занимает видное место в христианском вероучении. Аналогичный образ мусульманской мифологии - шайтан, буддийской - мара.Христианский Д. - сложный образ. Корни которого имеют весьма различное и частью очень древнее происхождение. Непосредственными источниками его были, видимо, различные божеств..

В мифологии индейцев тукуна (Бразилия, Перу, Колумбия) братья-близнецы, культурные герои. В мифах о них повествуется, как Д. Я Э. Из пойманных ими рыб сотворили людей. Затем Дьяй добыл дневной свет, огонь и культурные растения - всё это вместе с основными элементами материальной культуры дал людям и установил все племенные нормы и обычаи. Напротив, Эпи - лжец, часто попадающий в неприятные положения, из которых его выручает Дьяй. Затем братья разделились. Дьяй поселился на востоке, а Эпи на запа..