Жрец

..

-а́, м.. ..

Коген, браман, авгур, друид, корибант, волхв, дестур, дроттар, маг, мистагог, брахман, бонза, идоложрец, оракул, гаруспик, фециал, атаурван, фламин, заотар, лаокоон, понтифик, салия. ..

М. Заменяющий священника у идолопоклонников. Духовное лицо не христианского исповеданья, приносящее божеству жертву. Языческий священнослужитель. Церк. Иудейский священник. Жрица ж. Женщина, отправляющая ту же должность, по обрядам язычества. Жрецов, жрицын, ему, ей принадлежащий. Жреческий, к жрецам, жрицам относящийся. Жречество, звание, должность жреца. Жречествовать, отправлять должность жреца, служить по обряду языческому. Жрети церк. Приносить жертву Богу. Жритель церк. Священник, приносящ..

М.1) Лицо, совершающее жертвоприношения и другие обряды (в языческих религиях).2) перен. Тот, кто полностью посвятил себя какой-л. Деятельности.. ..

ЖРЕЦ -а. М.. ..

-a, м.1.В древних религиях. Служитель божества, совершающий жертвоприношения и другие обряды. 2. Перен., чего. Тот, кто посвятил себя служению чему-н. (искусству, науке. Устар. Высок., теперь ирон.). Жрецы искусства. II ж. Жрица, -ы. II прил. Жреческий, -ая, -ое (к 1 знач.).. ..

Жреца, м. (книжн.). 1. В языческих религиях - лицо, совершающее жертвоприношения, служитель божества (истор.). Жрецы Изиды. 2. Перен. Человек, отдавшийся на служение чему-н. (науке, природе, искусству. Ритор, поэт.). Жрецы науки и искусства. Жрец Фемиды (судья. Фемида - богиня правосудия у древних греков и римлян).. ..

Восходит к тому же корню, что и существительное жертва - глаголу жрьти. Буквально означает "приносящий в жертву".. ..

Заимств. Из ст.-сл. Яз., где жьрьць — суф. Производное от жьрти «жертвовать». См. Жертва.Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М. Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004. ..

Род. П. Жреца́, ст.-слав. Жьрьць ἱερεύς (Супр.). От др.-русск. Жьрѫ, жерети, ст.-слав. Жьрѫ, жръти θύειν (Супр.). Родственно др.-прусск. Girtwei "хвалить", pogirrien вин. "хвала", лит. Giriù, gýriau, gìrti "хвалить, прославлять", лтш. Dzir̃t "славить", dzir̃tiês "хвалиться, напоминать о себе", др.-инд. Gr̥ṇā́ti "взывает, превозносит", gīr- ж. "хвала, награда", лат. Grātēs мн. "благодарность". См. Мейе, МSL 14, 379 и сл. Ét. 305, 345. М.–Э. 1, 555. Траутман, ВSW 88. Вальде–Гофм. 1, 619. Фре..

(Быт 41.45. 47.22. 1Ц 5.5. 6.2. 4Ц 23.5,8,9,20. 2Пар 11.15. 34.5. Ос 10.5. Соф 1.4)-в еврейском тексте «камарин» (от сирийского «кумра»), то есть служитель кумира, идола.. ..

..

В древнекитайской мифологии священное дерево, растущее за Южным морем, между реками Хэйшуй («Чёрной») и Циншуй («Зелёной») на крайнем западе у горы Куньлунь. Листья его тёмно-зелёные, цветы красные, напоминающие лотосы, свет их освещает землю. Согласно мифу, на верхушку Ж. Садились десять солнц, завершив свой путь по небосводу. Ж. - западный эквивалент солнечного (восходного) древа фусан, находящегося на крайнем востоке. Образ Ж. Неоднократно использовался в китайской поэзии (Цюй-Юань - 4 в. До ..

(«слабая вода»), в древнекитайской мифологии река под горой Куньлунь, где жила Си-ван-му («владычица Запада»). Вода в этой реке не держала на поверхности даже лёгкого лебединого перышка. Можно предположить, что Ж. Рассматривалась как особая река, разделявшая царство живых и мёртвых. Ж. - типичный скользящий топоним, этим именем назывались и реальные реки в различных окраинных и сопредельных Китаю землях.б. Р.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Общественная группа в ряде древних государств, занимавшаяся отправлением религиозного культа (в форме жертвоприношений, молитв, обрядов и т.д.). В доклассическом обществе функции жрецов выполняли обычно старшие в роде - родоначальники, позднее - главы семейств. В период разложения первобытно - общинного строя появились первые колдуны, гадатели, предсказатели, шаманы и др. Профессиональные "посредники" между людьми и тем, что представлялось им как сверхъестественные силы. Постепенно стало складыв..

Гай, в древнекитайской мифологии божество осени. В комментарии к «Книге обрядов» (4-2 вв. До н. Э.) объясняется его имя. «Осенью все растения созревают (жу) и начинается сбор (шоу) урожая». Ж.-ш. Считался также духом металла, а поскольку металл связывался с западом, то Ж.-ш. Помещали в западной части храма. Его изображали с угольником в руках. Он ведал также наказаниями на небе. Согласно мифу, жил на горе Юшань, откуда наблюдал за заходом солнца и отражением закатных лучей, отсюда и прозвище Хун..