Ианг Ле

См. Иару(Источник. «Древнеегипетский словарь-справочник».). ..

В мифологии народа банар (мон-кхмерская группа) во Вьетнаме верховное божество. И. К. Создал солнце, животных и растения. Вступил в брак с богиней Йа Конкех после того, как та вылепила из теста, замешенного на рисовой муке, небеса, землю, русла рек и дно морей, а также луну и звёзды. От этого брака родилось трое детей - богов второго поколения. Их старшая дочь Йа Пом помогает людям во время бедствий.н. Н.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В мифологии народа эдэ (индонезийская группа) во Вьетнаме богиня - подательница риса. Время от времени поднимается на небо к своей старшей сестре Хэбиа Кла, супруге Мэтао Кла, бога - покровителя всех возделываемых растений, чтобы держать с ней совет (вариант мифа об умирающем и воскресающем боге растительности). Изображалась в виде рисового снопа в зелёной юбке.н. Н.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В мифологии народа банар (мон-кхмерская группа) во Вьетнаме бог и богиня риса. Считались добрыми божествами, их представляли в виде человеческих фигур, с шершавой, будто колосья риса, кожей лица и рук. У банаров существует обычай. Когда поспевает рис, протягивают верёвку от поля к дому, чтобы рис не заблудился. По случаю урожая устраивается моление новому рису, после чего возносится благодарение И. С., а затем приступают к обмолоту.н. Н.(Источник. «Мифы народов мира».). ..