Изольда

См. Тристан и Изольда.. ..

Холодное золото. Зольда, Золя, Иза. ..

ИЗОЛЬДА - см. Тристан и Изольда. ..

ТРИСТАН И ИЗОЛЬДА (фр. Tristan et Iseut, старофр. Tristran et Isolt)1.герои литературных памятников средневековья. Легендарными прототипами Т. И И. Считаются образы кельтских, ирландских и шотландских легенд. Имя Т. Впервые встречается в форме Дроостан (Дрост, Дрест) в генеалогиях пиктских королей VIII в. Многие сюжетные параллели к Т. И И. Можно обнаружить в двух ирландских сагах - «Изгнание сыновей Уснеха» и «Бегство Ди-армайда и Грайне». Л.Д.Михайлов считает, что И. Унаследовала многие черты ..

Проблема соотношения изобразительного искусства (И. И.) и мифологии охватывает широкий круг вопросов, связанных как с генезисом И. И., так и с особенностями языка И. И. И способностью его адекватно передавать содержание мифологических текстов, первично выраженных с помощью иных знаковых средств, а также с его ролью как источника информации о мифопоэтическом сознании. Чаще всего эти вопросы решались на примере античного искусства, чему способствовали редкая полнота, законченность, «классичность» ..

(Isocrates, Ισοχράτης). Знаменитый афинский оратор, наживший состояние сочинением речей. Он окончил жизнь самоубийством в 338 г. До Р. X. На 98-м году жизни.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

Азраил ('izrâ'îl), в мусульманской мифологии ангел смерти, один из четырёх главных ангелов (наряду с Джибрилом, Микалом и Исрафилом). Коран упоминает безымянных ангелов смерти, называя их «вырывающими с силой, извлекающими стремительно, плавающими плавно, опережающими быстро и распространяющими приказ» (79:1-5. 32:11).Согласно преданию, И. Был первоначально обычным ангелом, но проявил твёрдость, сумев вырвать из сопротивлявшейся земли глину для создания Адама, за что был сделан главенствующим на..

(евр. Ji'œrâ'çl, от семитского имени, известного как личное имя в форме jsril в текстах второй половины 2-го тыс. До н. Э. Из Угарита и в форме Is-ra-il в ханаанейских текстах середины 3-го тыс. До н. Э. Из Эблы. Толкование вызывает споры, возможно, от šrj, šr' «господствовать», «бог да господствует», или от srh, «пребывать», «удерживаться»), в ветхозаветном предании имя, которое получил Иаков после того, как он боролся с богом (Быт. 32, 28). В другом варианте рассказа бог, явившийся Иакову посл..