Каоилте

В мифологии народа лепча (тибето-бирманская группа) священная гора в Сиккиме. Согласно мифам, К.- место, откуда расселились все народы Гималаев. Лепча считают К. Горой не на земле, а в небе. Верят, что туда уходят души умерших. Из льда К. Бог Ташетинг создал первого мужчину Фуронгтхинга и первую женщину Назонгньи. По одному из вариантов мифа, Фуронгтхинг по ночам вступал в сношения с собакой. Дети же у Назонгньи рождались животными. Когда бог узнал о связи Фаронгтхинга с собакой, то приказал чти..

В корейской мифологии злой дракон, появление которого несёт с собой засуху, губящую всю растительность. Существует народное речение. «Куда ни придёт К., там сытая осень становится голодной весной».л. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В мифологии чёрных таи (тайская языковая группа) Лаоса мальчик и девочка, спасшиеся от потопа. Потоп был послан владыкой неба По Тхеном из-за возросшего числа людей на земле. К. И К. Проделали в большой тыкве отверстие, влезли туда, и волна стала поднимать тыкву до неба. Там они убедили верховного владыку не губить их и вернуть на рисовое поле. Когда К. И К. Выросли, кузнечик посоветовал им жениться. У них появилось семь сыновей, которые также занимались рисоводством. Огромное дерево ва покрывал..

(Καπανεύς), в греческой мифологии участник похода семерых против Фив. В описании Эсхила (Sept. 423-434) К. Отличается кичливостью и бахвалится сжечь город даже вопреки воле Зевса. Значительно смягчивший оценку семерых вождей, в т. Ч. К., в «Просительницах» (860-871) Еврипид возвращается к традиционной его характеристике в «Финикиянках», где описывает гибель К., сражённого молнией Зевса в тот момент, когда он пытался взобраться по лестнице на фиванскую стену (179-184, 1128- 1133, 1172-1186).в. Я...