Каракус

Алып-каракус («чёрная птица», «богатырь чёрная птица», иносказательное наименование беркута, орла), в мифологии казахов, киргизов (алп каракуш), казанских татар (каракош) огромная птица, которая в благодарность за спасение своих птенцов от дракона аждарха покровительствует герою. Помогая герою достичь цели, К. Сажает его на спину и переносит в отдалённые земли. У казахов и киргизов К. Иногда отождествлялся с птицей самрук (симрух, см. Симург). (Этот сюжет известен мифологиям многих народов, архаическая его форма сохранилась, в частности, в адыгской мифологии. Орёл переносит героя в иной мир.) Первоначально у древних тюркских народов образ К. Был связан с шаманским культом, следы этой связи сохранились в мифологиях ряда тюркоязычных народов.

У алтайцев-телеутов К. («с медными когтями птица кара-куш», «Ульгеня птица богатый беркут») - один из духов - помощников шамана. Считалось, что при камлании К. Сопутствовала шаману, совершавшему воображаемое путешествие в мир духов, выполняя роль слуги. Подносила духам брагу и уносила домой опустевший берестяной сосуд, относила на отдых «уставший» от долгого пути бубен шамана (выступавший как его чудесный конь). По одному алтайскому мифу, К. - один из сыновей Ульгеня. Помощник шамана К. Также у казахов и некоторых групп узбеков.Лит. Дыренкова Н. П., Материалы по шаманству у телеутов, в кн. Сборник Музея антропологии и этнографии, т. 10, М.-Л., 1949, с. 119. Токарев С. А., Пережитки родового культа у алтайцев, в сб. Труды Института этнографии, т.

1, М.-Л., 1947, с. 147. Диваев А., Баксы, как лекарь и колдун, «Известия Общества археологии, истории и этнографии при имп. Казанском университете». 1899, т. 15, в. 3, с. 314.В. Б.(Источник. «Мифы народов мира».).