Касваллан

В осетинской мифологии покровитель птиц. Согласно легенде, К. И покровитель зверей Афсати обменялись подарками. К. Дал Афсати горную индейку, а тот ему - зайца. С тех пор при охоте на горную индейку стали обращаться с просьбой послать удачу к Афсати, а при охоте на зайца - к К.в. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(авест., «быстролетящий»), в иранской мифологии крылатое существо, владыка водной стихии. Образ К. Восходит к архаичному евразийскому мифу о божестве- демиурге в облике водоплавающей птицы. К. Олицетворял изначальность водной стихии (см. В ст. Вода) (аналогичный индийский образ единого с К. Происхождения - гусь Брахмы). К. Принёс закон Ахурамазды в квадратную Вару («Видевдат» II 42). Птица К. - царь пернатых в земном мире («Бундахишн», 14, 23. 19, 16. 24, 11), тогда как в духовном над ними царит..

Катхэксин, в корейской мифологии общее обозначение домашних духов. Среди них. Домовой (сонджу, букв. «хозяин домашней крепости»), покровитель земельного участка при жилом доме (тходжу), урожая и одежды (седжон), охранители кухни и пищи (чован), ворот, входа (мунсин), домашнего скарба и кладовых (обви), отхожего места и наказаний (чхыксин), конюшни и домашнего скота (мабусин), покровители сыновей и внуков четырёх поколений (чосансин), беременности и детства сыновей и внуков (сансин) и др. Для уми..

Персонаж многих кетских мифов и сказок, обладающий способностью чудесных превращений (в горностая, коня и других животных) и умением создавать лес для спасения от преследования. Распространён сюжет, в котором К. - сын (иногда приёмный) престарелых родителей. В одном цикле мифов он их снабжает продовольствием и оживляет после смерти, в другом - убивает отца, для того чтобы жениться на матери. В ряде сюжетов енисейской мифологии К. Заменяется другими персонажами. Так, в мифе о разорителе орлиных г..