Комфо Аноче

Окомфо Аноче [букв. «жрец Аноче (Аночи или Анокьи)»], герой эпических сказаний и песен ашанти.В преданиях рассказывается о чудесном рождении К. А. (он родился, держа в руках снадобья и жезл - символ власти). О его раннем развитии (заговорил в шесть месяцев). О чудесных способностях (он умел вызывать дождь, предсказывал события, брошенный им в небо камень превращался в птицу) и т. П. К. А. Обладал чудесной силой (на пальме, на которую он взобрался, остались выемки от его сандалий. Он мог пальцами делать лунки на камне), знанием магии, снадобий и амулетов. Юношей К. А. Отправился странствовать, и те места, где ему был оказан хороший приём, получили его благословение, а те, где его принимали плохо, были им прокляты.С К. А. Связывают возникновение города Кумаси.

Он посадил дерево, которое выросло за один день, предложил всем ашанти поселиться под этим деревом, названным «Кум», и основать там столицу своего государства. Так появился город Кумаси («Под деревом»). Когда в сражении с соседними домина был убит вождь Кумаси, а также жрец - брат К. А., на престол взошёл Осаи Туту (правитель ашанти в кон. 17 - нач. 18 вв.), а К. А. Стал жрецом. Благодаря своим магическим способностям К. А. Добился объединения ашанти. На встрече вождей ашанти он подмешал снадобье в пальмовое вино, и те, выпив его, попали в зависимость от Осаи Туту. К. А. Предсказывал ход сражений и судьбу сражающихся, указывал табу, от соблюдения которого зависела победа.С К. А. Связывается появление «золотого трона» - символа единства ашанти.

К. А. Взмахнул жезлом - раздался гром, небо разверзлось, и с него спустился «золотой трон». Вожди срезали ногти на своих руках, К. А. Приготовил из них снадобье и сжёг его. Дым окутал трон, и вместе с дымом в него вошла душа народа ашанти. Согласно другому варианту, К. А. Велел Осаи Туту найти резчика скамеечек. После изготовления скамеечки К. А. Стал одержимым и начал танцевать. Нечто спустилось с неба. К. А. Его поймал и вместе с золой сожжённого сердца Нтима Гьякари поместил в среднюю часть скамейки (трона). Затем К. А. Приказал изготовить семь колокольчиков, которые подвесили к скамеечке. Эти колокольчики обозначали семь будущих царей ашанти, при которых их государство должно было оставаться могущественным.Лит. Сказки народов Африки, М., 1976, текст № 54.

Вологдина В. Н., Фольклор народов акан и эве, в кн. Фольклор и литература народов Африки, М., 1870. Rattray R. S., Ashanti law and constitution, L., 1956.E. С. Котляр.(Источник. «Мифы народов мира».).