Криас

(Creusa, Κρέουσα). Дочь Приама и Гекубы, жена Энея и мать Аскания. Она погибла при взятии Трои.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

(Κρέονσα), в греческой мифологии. 1) дочь афинского царя Эрехфея. Выданная замуж за фессалийца Ксуфа, К. Родит двух сыновей:Ахея и Иона. После смерти отца первый правит в Фессалии, второй в Северном Пелопоннесе, затем приходит на помощь афинянам в одной из войн и в благодарность за это получает царский престол в Афинах (Apollod. I 7, 3. Paus.VII 1, 2-5). В трагедии Еврипида «Ион» излагается другая версия, по которой К. Овладел в одной из пещер на склоне афинского акрополя Аполлон. Родившегося мл..

В восточнославянской мифологии родоначальник племени кривичей (Κριβιτσηνοι в сочинении византийского императора 10 в. Константина Багрянородного). Название кривичей сходно с обозначением русских (knevisks, krievs) и России (Krievija) в латышском языке. Предполагается связь имени К. С обозначением кривого и левого (ср. Греч. Имя Лаий, букв. «левый»), а также с литовским наименованием верховного жреца Криве. Левое, кривое и т. П. Характеризует земных персонажей, в противоположность небесным богам ..

Название верховного жреца у балтийских народов, восходящее к мифологизированному родоначальнику жреческой традиции. Уже П. Дюсбург и Николаус фон Ерошин (14 в.) сообщают сведения о прусском первожреце К. (Criwe), живущем в общепрусском святилище Ромове и почитаемом как римский папа. Вещественный символ К. - кривая палица, отправляемый им культ связан с огнём и священным дубом в Ромове. Ещё подробнее сведения о К. (kirwait, kirwaido) - У С. Грунау и других авторов 16 в. В их описаниях мифологичес..