Мвари

(«отец», «породивший»), Мвали, Мнвали, Унвали, Моари, М о ал и, М нар и, в мифологии народов группы шона (междуречье Лимпопо и Замбези) божество, предок-громовник (аналогичен Мулунгу, Калунге). Согласно мифам, М. Живёт на горе предков, в пещере, в месте погребения предков. М. - податель дождя (типичная для предков функция), может покарать засухой. М. Приносят в жертву чёрный скот (чёрный - ритуальный цвет дождя). Посредниками между М. И людьми являются предки и цари. Он произвёл людей на дне озера Дзивоа, затем первые люди породили в подземных водах человечество и растения. М. Как предок, выступающий в роли культурного героя, сопоставим с другими культурными героями-предками - с Мукуру (у гереро). Моримо (у суто), Ункулункулу (у зулу).

Однако он уже в значительной мере обожествлён, стоит в центре организованного культа (что соответствует относительно высокой организации общества у шона, создателей государства Мономотапа). Согласно представлениям шона, земля принадлежит М., а управляет страной от имени М. Вождь. Первый вождь племени произошёл от М. По одному из мифов, во главе народа по воле М. Стал самый добродетельный из его сыновей - Чилуме, он получил от М. Барабаны предков. Чилуме действует соответственно приказаниям М.М. Характеризуется иногда и как мифологический трикстер. Согласно одной версии, М. (Мнвали) попросил у человека по имени Кхари одеяло. Тот отказал М., но не смог прогнать его из своего дома. Когда же Кхари сжёг свою хижину, он услышал голос М.

С дерева. Приказал срубить дерево, голос М. Раздался с крыши соседнего дома. Затем М. «вошёл» в одного быка, принадлежащего Кхари, и бык стал разговаривать. Четверо юношей по распоряжению Кхари убили быка, но его мясо не поддавалось жарке. И вдруг они увидели, что мясо, кости и шкура быка поднялись в небо, и услышали, как М., засмеявшись, сказал. «Я получил больше, чем одеяло».Лит. Bullock Ch., The Mashona, Cape Town, 1927. Hall R. N. And Neal W. G., The ancient ruins of Rhodesia (Monomotopae imperium), 2 ed„ L„ 1904. Pettersson 0., Chiefs and gods. Religious and social elements in the South Eastern Bantu kingship, Lund, 1963;Sicard Н. Von, Ngoma Lungundu. Eine afrikanische Bundeslade, Upsala, 1952.Е. С. Котляр.(Источник. «Мифы народов мира».).