Нанг Каухилунг

(аккад.), в аккадской мифологии богиня, носящая черты богини плотской любви и богини войны. Близка Инанне и Иштар (может быть, второе имя Иштар). Засвидетельствована со-времени III династии Ура. В одном старовавилонском гимне говорится, что «отец её Ану возвысил её главу между другими богинями». В 1-м тыс. До н. Э. Идентифицируется с Ташмету, супругой бога писцового искусства Набу, покровителя города Борсиппы (упоминание Страбоном Борсиппы как города Артемиды и Аполлона следует, видимо, понимать..

В мифологии лаотянцев (тайская языковая группа) дочь духа, пришедшего в Лаос с острова Ланка. На ней женился местный принц. Они жили долго. Когда они умерли, их кости стали горным хребтом на правом берегу Меконга напротив столицы Лаоса Луангпрабанг. По другой версии, Н. К. - могучая нага, змееобразное существо, её дети - духи - хранители отдельных местностей страны.я. Ч.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В мифологии лаотянцев (тайская языковая группа) душа риса. Согласно распространённому представлению, Н. К. Очень боязлива и, если её обижают, она покидает людей. Это вызвано тем, что некогда люди плохо обращались с рисом. Его зерно было размером с тыкву. Чтобы взять нужную порцию, люди пользовались топором. Рассерженная Н. К. Ушла от людей. Праздник после уборки урожая имеет своей целью умилостивить Н. К. И вернуть её. На поле, где исполняют обряд, из соломы делают женскую фигуру, изображающую д..

Нанг Па у, в мифологии лаотянцев (тайская языковая группа) южных районов Лаоса устроительница обрядов жертвоприношения буйволов духам для ниспослания дождей. Н. П. Была правительницей древнего княжества. В её страну пришёл соседний принц охотиться на слонов. Они полюбили друг друга. У Н. П. Должен был появиться ребёнок. Перед родами она приказала, чтобы отныне соблазнённые девушки-матери делали жертвоприношения буйволов два раза в год - перед пахотой и в засуху, чтобы не высох поливной рис, а су..