Паньгу

(пань, «блюдо», гу, «древний»), в древнекитайской мифологии первопредок, первый человек на земле. Мифы о П.-г. Зафиксированы письменно только в 3 в. Н. Э. Как предполагают китайские учёные, образ П.-г. Первоначально возник у родственных китайцам южных племён - предков современных народов мяо и яо. Согласно «Сань у ли цзи» («Исторические записи о трёх правителях и пяти императорах») Сюй Чжэна (3 в. Н. Э.), вселенная первоначально представляла собой некое подобие содержимого куриного яйца. В это в..

(«судья»). Пар, Пхар, Шэнь-пань («божественный судья»), в поздней китайской народной мифологии. 1) общее название «секретарей» главы загробного мира Янь-вана, ведущих записи в Книге судеб, а также гражданских или военных чиновников в свите какого-либо божества. 2) божество, ведающее судьбами людей. Часто рассматривается как помощник бога города - Чэн-хуана. Предполагается, что Чэн-хуан творит суд над душами умерших, а П.-г.- над душами живых людей. Его статуи ставились в храмах Чэн-хуана как гла..

[от пань, «извиваться» (?) и тао, «персик»], линтао («чудесный персик»), сяньтао («персик бессмертия»), в китайской мифологии персик, дарующий бессмертие. В наиболее архаических версиях мифов персиковое дерево (таошу) наделяется чертами мирового древа (см. Древо мировое). В «Шань хай цзине» («Книга гор и морей») упомянуто огромное персиковое дерево на горе Душо, в ветвях которого, изгибающихся на 3 тысячи ли, находятся ворота духов (гуймэнь). Согласно мифу, стрелок И был убит палицей из персиков..

Фаня (нанайск., букв. «тень»), в тунгусо-маньчжурской мифологии одно из названий души у нанайцев. После смерти на больших поминках эта душа помещается в специальной подушке, которая также называется П.г. В.(Источник. «Мифы народов мира».). ..