Пелоп

Пелопс (Πέλοψ), в греческой мифологии герой, сын Тантала. Убив П., Тантал пригласил богов на пир и подал им угощение, приготовленное из тела П. Разгневанные боги, отвергнув эту нечестивую трапезу, приказали Гермесу вернуть П. К жизни. Гермес выполнил волю богов, погрузив разрозненные члены П. В котёл с кипящей водой. Юноша вышел из него наделённым необычайной красотой (Pind. 01. I 37-50). Только одно его плечо (которое в задумчивости съела Деметра, опечаленная исчезновением дочери Персефоны) пришлось изготовить из слоновой кости. С тех пор у потомков П. На левом плече сохранялось белое пятно. П. Унаследовал от отца власть над областью Сипила, но, теснимый троянским царём Илом, решил переправиться в Грецию, захватив с собой свои несметные сокровища.

Для этой цели его покровитель Посейдон подарил ему золотую колесницу, запряжённую крылатыми конями. При переправе через море кони мчались так легко, что оси колесницы не касались волн. В Греции П. Стал свататься к Гипподамии, дочери Эномая, царствовавшего в Писе (Элида). Эномай, испытывавший страсть к собственной дочери (вариант. Ему была предсказана смерть от будущего зятя), заставлял претендентов на руку Гипподамии состязаться с ним в беге на колесницах. Он давал своему сопернику преимущество во времени, а затем без труда нагонял его и поражал ударом копья в спину. К моменту появления П. В Писе Эномаем было убито 12 или 13 человек. Их могилы показывали в Олимпии ещё во 2 в. Н. Э. (Paus. VI 21, 9). Согласно одной версии мифа (Pind.

01. I 67-88), П. Легко выиграл состязание (или похитил Гипподамию) благодаря своим крылатым коням. Более распространён другой вариант мифа, по которому П. Воспользовался помощью Миртила, возницы Эномая. Он пообещал Миртилу, влюбленному в Гипподамию, но не дерзавшему вступить в состязание с Эномаем, половину царства Эиомая и обладание Гипподамией в течение одной ночи. Гипподамия, покорённая красотой П., уговорила Миртила оказать П. Содействие. Миртил заменил металлическую чеку в колеснице Эномая восковой, вследствие чего колесница разбилась и Эномай погиб (Apollod. Epit. II 3-9. Paus. VIII 14, 10-12). П., который хотел избавиться от свидетеля его коварной победы (вариант. Когда Миртил пытался овладеть Гипподамией), столкнул его в море.

Миртил, падая, проклял П. И его род. Это «проклятие Пелопидов» считалось одной из причин трагических испытаний, выпавших на долю сыновей П. - Атрея и Фиеста и их потомков (Soph. El. 504-515;Eur. Orest. 988-994). Очищенный Гефестом от крови Миртила, П. Унаследовал власть в Элиде и распространил её на всю южную Грецию, которая вместо прежнего названия «Апия» стала называться Пелопоннесом («остров П.»). Среди его сыновей традиция называла. Трезена - героя-эпонима одноимённого города в северном Пелопоннесе, Алкафоя - деда Аякса, Питфея - деда Тесея. С именем П. В античности связывали установление Олимпийских игр. На территории Альтиса в Олимпии находился священный участок П. И святилище Гипподамии, в которых совершались ежегодные обряды и жертвоприношения.

К состязанию П. С Эномаем возводили бега на колесницах, входившие в программу Олимпийских игр. В мифе о П. Широко распространённый мотив похищения невесты или состязания за невесту сплёлся с историческими воспоминаниями о древних связях южной Греции с малоазийскими племенами, восходящими к сер. 2-го тыс. До н. Э.в. Н. Ярхо.(Источник. «Мифы народов мира».).