Пильвитс

Пильвитис, Пильвитус (Piluitym, Piluuytus, Pllwittus, Pilnitis, Pilnytis и др.), в прусской мифологии божество богатства, избытка. По «Судавской книжечке» (1563) и «Хронике» Бреткунаса (кон. 16 в.), П. Делает богатым и «заполняет сараи». Отождествляется с римскими Плутосом и Церерой. В зависимости от того, какую форму имени П. Считать первичной, определяются два круга ассоциаций. С литов. Pilvas, «живот», прус. *pilv(a)s, или с литов. Pllnas, «полный» (pilti, «наливать, насыпать», в частности, зерно), латыш. Pilns, прус. Pilnan. Входит в тетраду богов, связанных с природно-хозяйственными функциями, наряду с Пушкайтсом, Пергрубрюсом и Аушаутсом, которому противопоставлен как бог материального благополучия богу здоровья (см.

В ст. Балтийская мифология). Отнесён М. Преториусом к «рабочим божествам» и не всегда чётко отграничивался от других подобных божеств, например от Жеминеле, обеспечивающей плодородие земли. В последний период существования прусской мифологии (во всяком случае, в «кабинетных» опытах Г. Ф. Стендера и Я. Ланге, кон. 18 в.) П. Дал начало двум божествам - Пильнитису, связанному с избытком, богатством (сравнивается с греческим Плутосом), и Пельвиксу (Реlwihks), богу вод и топей (сравнивается с римским Портуном). Ср. Латыш. Peldet, «плавать». Никаких следов П. Как мифологического персонажа в народных верованиях не обнаружено.Лит. Топоров В. Н., Заметки по балтийской мифологии, в кн. Балто-славянский сборник, М., 1972. Bug а К., Prusu, dievai.

Pilvytas ir Zvaigstikas, в его кн. Rinktiniai Rastai, t. 2, Vilnius, 1959.В. В. Иванов, В. Н. Топоров.(Источник. «Мифы народов мира».).