Пиры

(перс. Ед. Ч. - пир, «старец»), в мифологиях тюркоязычных народов Малой и Средней Азии покровители различных занятий. Представления о патронах профессий восходят к до-исламским традициям, наибольшее развитие получили в мифологии турок. С утверждением ислама роль П. Приобрели многие персонажи мусульманской мифологии. Нух в Средней Азии почитался как патрон плотников. Дауд - как покровитель ремёсел, связанных с обработкой металла. Фатима (Биби Фатима у узбеков и таджиков, Биби Патма у туркмен, Батма Зуура у киргизов) - как покровительница женских занятий. Дюльдюль (Дюльдюль-ата) - обожествлённый конь Али - как покровитель коневодства у туркмен и т. Д. Некоторые П. По происхождению - местные доисламские божества. Амбар-она, Бобо-Дехкон, Коркут, Аймуш (покровитель овцеводства у карачаевцев), Зенги-баба (покровитель крупного рогатого скота у народов Средней Азии), Жылкыши-ата (покровитель коневодства у казахов) и т.

Д. Ряд древних божеств-покровителей был замещён мусульманскими персонажами, воспринявшими их функции. Например, функции почитавшегося в Средней Азии божества - покровителя овцеводства (Чопан-ата у узбеков, Шопан-ата у казахов, Чолпон-ата у киргизов) в туркменской мифологии перешли к Мусе. Один и тот же персонаж мусульманской мифологии у разных народов может являться П. Разных профессий. Так, Увейс Карани в Средней Азии почитался как патрон верблюдоводства (Ваис-бобо, Султан-бобо у узбеков, Вейс-баба, Вейсель-кара у туркмен, Ойсул-ата у киргизов, Ойсыл-ата или Ойсыл-кара у казахов), а в Турции - как покровитель шорников и мастеров - изготовителей бидонов. Популярными П. Являлись также Буркут-баба, Ашыкайдын, Камбар, Мир-Хайдар (Хайдар-баба) - хозяин ветра у туркмен, некоторых групп казахов и узбеков, Жалангаш-ата .- хозяин ветра у некоторых групп казахов, Наилодж-бобо (Наладж-баба) - покровитель чигирных работ у узбеков и туркмен Хорезмского оазиса, Чекчек-ата - покровитель разведения коз у киргизов, и др.В суфизме П.

- старец-наставник.Лит. Сухарева О. А., К вопросу о генезисе профессиональных культов у таджиков и узбеков, в кн. Памяти М. С. Андреева. Сб. Статей по истории и филологии народов Средней Азии, Сталинабад, 1960 (Труды АН Таджикской ССР, т. 120).В. Н. Басилов.(Источник. «Мифы народов мира».).