Поупа

(Potrimpus, Potrympus), в прусской мифологии бог. В письменных источниках 16-17 вв. Назван богом рек и источников. Согласно немецкому хронисту 16 в. С. Грунау, П. Вместе с Патолсом и Перкунасом составляли триаду богов, изображавшихся на прусском знамени. Считалось, что П. Приносил удачу в сражениях. П. - безбородый юноша в венке из колосьев, в противоположность Патолсу, старцу с длинной бородой. Вероятно, П. Имел также отношение к весне и плодородию. Образ П. Сложился, по-видимому, через раздвое..

В мифологии кельтов Потусторонний мир, помимо всего прочего, - название места, куда попадают после смерти души людей, чтобы переродиться. Потусторонний мир - составная часть воззрений кельтов, признававших бессмертие души. В ночь накануне праздника Самхейн Потусторонний мир, по поверью кельтов, становится видимым для смертных и его врата скрываются настежь. Согласно легенде, обитатели Потустороннего мира в эту ночь отказываются от мести жителям этого мира, чем-либо обидевшим или оскорбившим их п..

Литературно-дидактическое произведение Древнего Египта. Большинство "поучений" облечено в сложившуюся уже в эпоху Древнего царства традиционную литературную форму наставления отца сыну. "Поучения" Древнего царства (до нас дошли в копиях Среднего царства) приписываемое высокопоставленными сановникам или знаменитым мудрецам. Так, в папирусе Присс сохранилось "поучение" вазира фараона Хуни (III династия) своему сыну Кагемни и "поучение" вазира Птахотепа (период V династии) своему сыну. В других бол..

Прошло десять лет после похода семерых против Фив. За это время возмужали сыновья павших под Фивами героев. Решили они отомстить фиванцам за поражение отцов и предприняли новый поход. В этом походе приняли участие. Айгиалей, сын Адраста, Алкмеон, сын Амфиарая, Диомед, сын Тидея, Ферсандр, сын Полиника, Промах, сын Партенопая, Сфенел, сын Капанея, Полидор, сын Гиппомедонта, и Эвриал, сын Менестея. В иных условиях совершался поход этот. Боги покровительствовали эпигонам (1) (так названы были вожди..