Рагана

В литовской и латышской мифологии ведьма. Литов. Ragana, ragana, латыш, ragana образовано от глагола со значением «видеть» - литов. Regeti, латыш. Redzet - и имеет ту же внутреннюю форму, что и рус. «ведьма» (от рус. «ведать», «видеть»). В народной этимологии наблюдаются попытки осмыслить название Р. В связи с обозначением рога (литов. Ragas, латыш. Rags). Этому способствует связь Р. С рогатым чёртом или с рогатыми животными (так, Г. Стендер в 18 в. Описывает Р. Как летающую по воздуху ведьму, которая превращается в кошку или разъезжает на козле). Названия Р. У балтийских народов очень разнообразны (ср. Литов. Zyne, cerauninke, burtininke, keretoja, viedma и т. П. Собств. «знахарка», «чаровница», «колдунья» и т. П.), как и весьма популярные народные поверья, рассказы типа быличек и т.

П. По народным представлениям, Р. Принадлежит к категории людей со сверхъестественными способностями (литов. Nерарrasti zmones, «необычные люди»). Р. Считаются чаще всего пожилые женщины, реже - девицы, которые по внешнему виду никак не отличаются от обычных людей. Одна из основных особенностей Р. - их оборотничество. Р. Может превращаться в кошку, свинью, собаку, козу, лошадь, рыбу (особенно в щуку), в пресмыкающегося, в жабу, в червя, даже в птицу (сороку, ворону, куропатку, ласточку). Р. Служит чёрту, выполняя его приказы (иногда чёрт называется «царём» Р.). Нередко сожительствует с чёртом. Р. Не тонет в воде (если только при ней нет иглы или какого-нибудь железного предмета) и обычно не горит в огне. В литовских сказаниях упоминается о школе Р., якобы существовавшей в Германии (ср.

Поверья о шабашах на горе Броккен в Германии). Основная функция Р. - вредить людям и скотине (отмечаются изредка и невредоносные действия Р., например они помогают найти вора или излечивают болезни). Чаще всего Р. Насылают на людей (обычно через еду, какие-либо предметы) болезнь и смерть или превращают их в зверей и птиц. Р. Портят домашних животных (особенно в день святого Ионаса - Иванов день, 24 июня). Выдаивают коров, портят молоко, ездят по ночам на лошадях, мучая их, стригут овец, заколдовывают скотину и т. П. Они портят и растения, прежде всего зерновые и огородные, но также и траву (поражают градом), после чего случается неурожай. По жемайтским источникам, шабаши Р. Устраиваются на горе Шатрия. Иногда в этой связи говорится и о Киеве.

Обычно шабаши справляют в ночь на святого Ионаса - Яниса, но иногда и на благовещение (литов. Gandrines), в самый короткий день и самую длинную ночь. Р. Слетаются на метлах, ступах, мялках для льна, смазывая себе подмышки мазью. На шабашах они пляшут, поют, бражничают, рассказывают чертям, угощающим их, о своих злых поступках. Любимое угощение Р. - горох.Лит. Raganu lauzai Lietuvoje, Vilnius, 1966;Veliue N. Mitinës lietuviu sakmiu bûtybës, Vilnius, 1977. Srnlts P., Latvlesu tautas ticçjumi, t. 1-4, Rîga, 1940. Straubergs L., Latvieðu buramie vârdi. Rîga, 1939.В. В. Иванов, В. Н. Топоров.(Источник. «Мифы народов мира».).