Сауин

В осетинской мифологии ангел, покровитель разбойников, чёрный всадник («дзуар Сауба-раг»). С. Б. Д. Обитает в пещере, откуда наблюдает за искателями ночной добычи и всяких приключений. Считалось, что С. Б. Д. Едет на вороном коне впереди воров и грабителей, идущих на разбой. Если их поход оказывался неудачным, это означало, что они чем-то не угодили С. Б. Д.в. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В осетинской мифологии чёрный ангел. Считалось, что от С. Д. Зависит урожай хлебных злаков, в особенности пшеницы чёрного сорта. Перед началом полевых работ в его честь устраивали праздник с приготовлением пива и пирогов из чёрной пшеничной муки. С. Д. Считается покровителем селения Какадур Даргавского ущелья.б. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(евр. Šaûl, «испрошенный»), первый царь израильско-иудейского государства (кон. 11 в. До н. Э.), в ветхозаветном повествовании (1 Царств 8-31) воплощение правителя, поставленного на царство по воле бога, но ставшего ему «неугодным». Сын Киса, «человека знатного», из колена Вениамииова, из города Гивы. Повествование о С. Начинается в переломный момент жизни народа, когда бог повелевает состарившемуся пророку Самуилу поставить царя - на этом настаивают израильские старейшины, хотя Самуил рисует тя..

Саурбу, Сыусана, согласно мифологическим представлениям абхазов, покровительница ручного помола зерна. Упоминается в старинных трудовых мельничных песнях. Помол зерна на ручной мельнице был исключительно женским занятием, соответственно и покровительница этого ремесла мыслилась существом женского пола.а. А.(Источник. «Мифы народов мира».). ..