Сиуакоатль

..

(др.-инд. Sita, «борозда»), в ведийской мифологии богиня пашни (РВ IV 57, 6-7. Сутры), в древнеиндийском эпосе «Рамаяна» супруга главного героя Рамы, Согласно «Рамаяне», С. Появилась на свет из борозды на вспаханном поле (отсюда её имя) и была удочерена царём Видехи Джанакой (в джайнских «Рамаянах», малайской, кампучийской, тибетской, хотанской и некоторых других версиях сказания о Раме С. - дочь Раваны, покинутая своими родителями). Став женой Рамы, С. Ушла вместе с ним в изгнание и была похище..

(«западное небо», «страна под западным небом»), в буддийской мифологии в Китае вариант Сукха-вати. В С., земле наивысшей радости (Цзилэ), расположенной на крайнем западе, живут люди, избавившиеся от страданий. Страна украшена драгоценностями, с неба идёт дождь из цветов, звучат музыка и пение необыкновенных птиц. Во главе страны стоит будда Амитабха (Амито-фо). Люди обретают перерождение в этой стране за наивысшие благие деяния. Согласно «Сукхавативьюха-сутре», подобные страны есть на севере, во..

(евр. Ðçth, греч. Σηθ этимология неясна), в ветхозаветной традиции третий сын Адама и Евы, от которого происходят все народы (Быт. 4, 25-5). В Библии и послебиблейской иудаистической литературе С. Появляется только эпизодически, но в гностической и апокрифической литературе занимает значительное место. Книга Бытия (4, 25) содержит народную этимологию имени С. От глагола šyt, «ставить», «основывать» («. И назвала его С„ ибо (сказала). Положил мне бог семя другое вместо Авеля, которого убил Каин»)..

См. Софонисба.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..