Сосруко

Герой адыгского нартского эпоса. С. Рождён из камня, который оплодотворил пастух, воспылавший страстью к Сатаней. По просьбе Сатаней Тлепш извлёк из камня раскалённого железного мальчика и окунул его семь раз в воду. Только бёдра (вариант. Колени), схваченные клещами, остались незакалёнными. С. Выступает как культурный герой. Он возвращает (что равносильно добыванию) нартам, огонь и семена проса, похищенные Иныжем и Еминежем, одаривает людей напитком сано, отнятым им у богов. С. Часто действует, прибегая к хитрости, а также с помощью магии. В образе С. Проявляются черты солярного божества. Верх его шапки - солнце, он - обладатель талисмана, сверкающего, как солнце. У С. Прослеживаются также в рудиментарной форме некоторые функции демиурга, свойственные богу солнца (см.

Тхаи Тхашхо ). Покидая земной мир, С. Наделяет (вариант. Просит Тха наделить) характерными особенностями некоторых животных и птиц. Целебные воды Кавказа - это слезы С., плачущего от невозможности вернуться из-под земли на землю.С. И его коня Тхожея губят нарты (варианты. Нарты совместно с иныжами. Иныжи), выведавшие их уязвимые места через старуху Барамбух (вариант - Уорсар). Она превращается в золотой шлем (или плеть), который поднимает с дороги С. И надевает на голову. Из разговора С. С Тхожеем Барамбух узнаёт их тайну. Когда С. Явился к месту состязания (Харама-ошха, «Харама-гора»), нарты предложили ему отразить мсан-шарх коленями (бёдрами). С. Подставляет колени, и жан-шарх перерезает его ноги. Нарты закапывают С. Живым в землю (вариант.

Добивают раненого С.), и С. Продолжает жить под землёй. Каждую весну он стремится вырваться в земной мир, чтобы уничтожить всех, кто чинит на земле несправедливость.Поверья связывают с именем С. Огромные камни в верховьях Инжиджа, в верховьях Псыжа, одну из канав в Баксанском ущелье, сохранивших якобы следы меча С., копыт его коня. Род Кардановых (Кабарда) считает С. Своим предком (при упоминании имени героя в знак почитания его все встают). У старшей женщины рода хранится «полотенце С.» (которым герой перевязал свои раненые колени), обладающее, как считают, магической силой (исцелять больного, вызывать дождь).Соответствия С. Абхазский Сасрыква, осетинский Сослан.м. И. Мижаев.(Источник. «Мифы народов мира».).