Судьбы Камень

В фольклоре лунда (юг Заира, северо-восток Анголы, северо-запад Замбии) эпический герой архаического типа, в характеристике которого значительна роль мифологических элементов. С.-М. Заговорил, как только родился. Он велел матери посадить килембе - дерево его жизни. Ребёнком он совершает подвиги. С.-М. Обладает сверхъестественными способностями. Он укрепил один кол - и сразу был построен дом его родителям, он связал охапку травы - остальная трава сама собралась в связки. Начав делать крышу, он по..

В мифологии различных народов представление о непостижимой силе, действием которой обусловлены как отдельные события, так и вся жизнь человека (и, в более широком смысле, - социального коллектива). Оформляется на достаточно поздней стадии развития мифологии, по мере распада родовых отношений с присущей им неотделённостыо индивидуальной сущности человека от коллективного (родового) бытия. Вера в С. Диктовалась объективной несвободой индивида от коллектива и природы, невозможностью помыслить, а те..

(Susa, τά Σου̃σα). Зимняя резиденция древних персидских царей.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

(«человек, добывший огонь трением»), в древнекитайской мифологии изобретатель огня. Имя его происходит от корня «суй», означающего орудие добывания огня (по разъяснению древних комментаторов речь идёт о деревянной палочке и, видимо, бруске дерева). Хотя в древних памятниках добывание огня приписывается Хуан-ди и Фу-си, это деяние в последующей традиции закрепляется за С.-ж. В философском трактате «Хань Фэй-цзы» (3 в. До н. Э.) говорится о том, что в глубокой древности люди болели от сырой пищи и..