Сутех

В древнеиндийской мифологии. 1) Сурья (др.-инд. Sûrya, муж. Род, букв. «солнце»), солнечное божество. В «Ригведе» ему посвящено 10 гимнов. В ряде случаев трудно решить, идёт ли речь о божестве или о самом солнце. С. Малоантропоморфен, но он сам - глаз, всевидящее око богов, особенно Митры и Варуны, иногда Агни. Он - всезнающий и всевидящий, озирающий весь мир, взирающий на добро и зло, у него быстрый взгляд. Он рождается на востоке, приветствуемый певцами, выходит из небесных врат и в течение дн..

Такэхая Сусаноо-но микото (др.-япон. Элемент «такэ» расшифровывается как «доблестный, храбрый», «хая» - «быстрый, бурный, буйный», «Суса» - старинный топоним в Идзумо, «микото» - «бог». Другое толкование. От сусабу - «быстро, бурно действовать, яриться». О - «муж, мужчина». В целом - «доблестный, быстрый ярый бог-муж из Суса», иначе. «доблестный быстрый бог-муж»), в японской мифологии божество, рождённое Идзанаки (см. Идзанаки и Идзанами) из капель воды, омывших его нос во время очищения по возв..

В мифологии кумыков лесной дух. Представлялся в образе женщины, которая по ночам бродит в окрестностях селений. К С. Обращались во время обрядов вызывания дождя. В основе образа, видимо, древнее божество плодородия, следы веры в которое сохранились в мифологиях ряда тюркоязычных народов [покровительница дождя Сус-хотин у узбеков (известна также таджикам). Сюйт-хатын (также Тюй-татын, Сюйт-газан) - название обряда вызывания дождя у туркмен].Лит . Гаджиева С. III., Кумыки, М., 1961, с. 323-24. Кад..

Луту, в мифологии лакцев, аварцев (кегйлу), лезгин (квал, кварц), рутульцев (хварц), табасаранов (хварс), цахуров (курчел) злой дух. Согласно поверьям, С. Имеет облик старухи в лохмотьях, с большими дряблыми грудями, распущенными волосами. Живёт за закромами, наваливается на спящего человека и душит его. С. Служит человеку, которому удалось внезапно схватить её ожерелье. Квал (кварц) принимает облик старика или чёрных домашних животных (кошки, собаки, козла и др.), хварц - кошки. Хварс - антропо..