Теос

(ή Τέος) — древний ионийский город на зап. Берегу Малой Азии, к ЮЗ от Смирны. Первоначально это была колония эолян, но ионяне вскоре заселили всю страну, и Т. Превратился в чисто ионийский город. Кроме эолийских элементов, здесь были и туземные, со временем эллинизировавшиеся. В Т. Мы встречаем 4 ионийско-аттические филы и праздник Апатурий. Далее упоминаются еще πύργοι и σομμορίαι, в которых следует видеть подразделения фил. Πύργοι (башни) — деление территориальное, соответствующее, по всей вер..

В мифологии ацтеков культурный герой, сын бога Истак-Мишкоатля (см. Мишкоатль). В образе Т. Слились легенды об историческом лице, предводителе ацтеков во время их переселения в долину Мехико. При нём ацтеки основали на острове посреди озера Тескоко свою столицу, названную в честь Т. Теночтитланом.р. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Из Александрии (2-я половина 4 в.) математик и астроном, особый интерес вызывают его комментарии к трудам Птолимея.В. Д. Гладкий "Древний Мир" Том 2(Источник. «Древнеегипетский словарь-справочник».). ..

(«могущественная»), в мифологии киче богиня-творец мира, помощница и, возможно, супруга Кукумаца. Имя Т., заимствованное у тольтеков, вероятно, скрывает более древнее майяское божество, восходящее генетически к «богине с косами» (см. Индейцев Центральной Америки мифология).р. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Депегёз (гагауз. «темя-глаз»), в мифологии гагаузов демоны в образе одноглазых великанов (дэвов), враждебных людям. Распространён рассказ о Т., который загоняет человека в пещеру, своё логово, и собирается съесть его, но человек ослепляет Т., вонзив ему в глаз острие, и, накинув на себя овечью шкуру, выбирается из пещеры. Образ Т. Восходит к великану-людоеду Депе-Гёзу, персонажу огузского эпоса «Книга моего деда Корку та». Депе-Гёза, которому ежедневно доставляли на съедение двоих огузов, ослепл..